2018-07-21-青橄榄树-灵修日粮
【门1:1/25节】为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神，因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是“有益处”的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（或作“益处”），并望你使我的心在基督里得畅快。我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。此外，你还要给我预备住处，因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们！
耶稣是谁：祂是拯救我们脱离一切罪恶捆锁，黑暗辖制的神，也是愿我们都在祂的里面因信心生发属灵的功效，在爱心上成就各样的美善，使一切都荣耀见证，敬拜都归给神的救主基督耶稣。
主要真理：讲述了神藉着聖灵，与福音使者就着，阿尼西姆的事件，爱心代求与接纳的宝贵真理信息。
实际应用：求主基督耶稣的爱充满我，使我的里面每一天都经历聖灵的浇灌与更新，让我的信心因爱神的缘故生发爱心的果子，为将来那极重无比的荣耀有活泼的盼望，用神的爱去宽容别人一切的软弱与难处，因我自己就是被神无数次接纳与宽容恩待，所以理所当然在生命里体会基督的心肠，荣耀神。
归纳题纲：一
《在基督里的代求与接纳》
（门1/25节）
一：福音使者神面前信息的引言
（门1/3节）
（一）福音使者神前论书信的著者
1:见证为基督被囚的福音使者
（不以福音为耻本是神的荣耀）
2:见证是在神面前微小的身份
（从扫罗高大到保罗微小改变）
3:见证是与弟兄提摩太同负担
（不以使徒自居灵里尊重同工）
（二）福音使者神前论受书的对象
1:见证给所亲爱的同工腓利门
（为基督福音同负一轭的伙伴）
2:见证给主里面的妹子亚腓亚
（为基督福音摆上的主里家人）
3:见证给为基督当兵的亚基布
（为基督福音兴起的时代工人）
4:见证给在基督里家中的教会
（为基督福音接待安放神约柜）
（三）福音使者神前论生命的祝福
1:愿恩惠平安从神我们父归与
（见证一切属灵福祉源头是神）
2:愿恩惠平安从基督耶稣归与
（见证一切恩典好处属灵通道）
3:愿恩惠平安从施恩聖灵归与
（见证一切帮助能力惟一凭藉）
二：福音使者神前为腓利门感恩
（门4/7节）
（一）见证为腓利门祷告中感谢神4
1:见证神工人主前劬劳的双膝
（神家里所缺少是弯曲的膝盖）
2:见证神工人主前真实的负担
（神家里所缺少是破碎的心肠）
3:见证神工人神前不住的感恩
（神家里所缺少是流泪的双眼）
（二）见证为腓利门爱心信心感谢5
1:为同工流露主馨香之气感谢
（因美好的见证使人灵里欢喜）
2:为同工向着基督的信心感谢
（在基督里扎根会向上而成长）
3:为同工向着聖徒的爱心感谢
（因爱神的最大表现就是爱人）
（三）见证为腓利门的善行感谢6
1:见证众聖徒在信心里的交通
（因聖徒灵里相通与生命相同）
2:见证爱心生发的果效是爱神
（因聖徒彼此激励会更加爱神）
3:见证各样善事都为基督而作
（因凡事认定从心里为主而作）
（四）见证神前福音使者心中喜乐7
1:见证为腓利门爱心大有快乐
（苦难中因同工见证心中喜乐）
2:见证为腓利门爱心大得安慰
（捆锁中因同工见证满得安慰）
3:见证众聖徒心灵里得着畅快
（艰难中众聖徒信仰得着坚固）
三：福音使者神面前为弟兄求情
（门8/21节）
（一）见证在神面前不是使用权柄
（门8/9节）
1:福音使者之丰盛生命的见证
（不是靠着基督放胆吩咐命令）
2:福音使者天国老兵大把年纪
（为基督福音受磨难历经百战）
3:为基督福音被囚的凭爱心求
（放下自己在神在人前心敞开）
（二）见证阿尼西母是福音真儿子
（门10节）
1:福音使者讲明书信真正目的
（见证是神旨意万事相互效力）
2:是为在捆锁中所生福音儿子
（是神救恩福音所生发的果效）
3:是基督耶稣真爱流露的代求
（如同主为中保神人之间和睦）
（三）见证阿尼西母蒙恩后的改变
（门11节）
1:见证阿尼西母从前无有益处
（因不忠心偷盗背离主人逃跑）
2:见证如今是与腓利门有益处
（因蒙主恩生命更新被神改变）
3:见证现今是与神仆人有益处
（如同儿子般服侍照顾得周全）
（四）见证阿尼西母是在心上的人
（门12节）
1: 见证打发阿尼西母亲自回去
（表明是受福音使亲自的差遣）
2:见证阿尼西姆肯对付与顺服
（因蒙主恩肯面对曾有的不义）
3:见证是神仆人的心宝贵如命
（看蒙恩罪人悔改何等的珍爱）
（五）见证神面前对腓利门的尊重
（门13/14节）
1:见证心中原本的打算与计划
（学习向主里面同工敞开心扉）
2:见证是在捆锁中代替他伺候
（学习向同工表明真实的想法）
3:见证愿意放下主权尊重同工
（学习考虑同工心里面的感受）
（六）见证神旨意美妙安排的益处
（门15/16节）
1:见证暂时离开是为永远得着
（学习用神思想面对属灵得失）
2:见证不再是奴仆乃高过奴仆
（学习明白主里同是基督仆人）
3:见证看为弟兄在他也当如此
（学习在主里是相爱的一家人）
4:见证不是按肉体是按住说的
（学习凡事用属灵的眼光看待）
（七）见证与腓利门在主里的情谊
（门17节）
1:见证是以基督福音同伴恳求
（学习在同工前凡事态度谦卑）
2:见证要以基督的缘故而收纳
（学习凡事为基督身体的益处）
3:见证如同收纳福音使者一样
（学习与同工间灵里面的印证）
（八）见证神前愿替阿尼西母还债
（门18/19节）
1:见证若亏负欠债归神仆账上
（学习同工间经济往来有见证）
2:见证神前必要偿还亲笔为证
（学习同工交往有光明的果子）
3:见证神前彼此亏欠主都知道
（一生学习带着亏欠主心服侍）
（九）见证神面前对腓利门的愿望
（门20节）
1:盼望使神仆主里因他得益处
（学习顺服同工是蒙福的开始）
2:盼望使神仆心在基督里畅快
（学习同工同心何等善何等美）
3:盼望神的心意因聖徒得满足
（让神的心悦纳是追求的目标）
（十）见证神面前对腓利门的信心
（门21节）
1:见证深信腓利门神前的顺服
（相信同工是服侍动力与膏油）
2:见证深信腓利门所行的表现
（信任同工是服侍的属灵智慧）
3:见证深信腓利门主里面接纳
（接纳同工是对自己的真认识）
四：福音使者神面前信息的结语
（门22/25节）
（一）福音使者在神前的真诚请求
（门22节）
1:请求腓利门给神仆预备住处
（学习接待同工蒙属灵的祝福）
2:盼望藉众聖徒的祷告开道路
（学习祷告守望工人后备力量）
3:深信必蒙主恩到众聖徒中间
（学习信心宣告得神旨意引导）
（二）福音使者在神前的代问平安
（23/24节）
1:论代为主坐监的以巴弗问安
（纪念以弗所同工为基督受苦）
2:论代从新得力工人马可问安
（纪念青年同工被主爱的得着）
3:论代忠心同工亚里达古问安
（纪念陪伴神仆罗马受审付出）
4:论代尚未变节同工底马问安
（见证人会改变但神永远不变）
5:论代爱主医生路加同工问安
（纪念多人离弃时的忠心不渝）
（三）福音使者在神面前生命祝福
（门25节）
1:愿荣耀救主的恩典常在心里
（学习纪念神藉着主救赎的爱）
2:愿荣耀耶稣的恩惠常在心里
（学习纪念耶稣肉身受苦的爱）
3:愿荣耀基督的恩典常在心里
（学习纪念荣耀弥赛亚的再来）
例题：二
《在基督里当有的思想》
一：不自叹反请愿的思想1/3
二：不责备反赞赏的思想4/7
三：不吩咐反请求的思想8/12
四：不自私反敬重的思想13/14
五：不排斥反接纳的思想15/17
六：不计较反偿债的思想18/19
七：不施压反鼓舞的思想20/22
八：不草率反细腻的思想23/25
例题：三
《在基督里的关系》
一：同兄弟―生命1
二：同作工―事奉1，24
三：同当兵—争战2
四：同信心―合一6
五：同伙伴―生活17
六：同坐监―受难23
七：同常在—恩典25
例题：四
《从本书看主工人的智慧》
一：以称赞代替责备4/5
二：以信心代替批评6/7
三：以爱心代替吩咐8/9
四：以请求代替要求10/14
五：以打气代替泄气15/17
六：以舍己代替舍人18/19
七：以积极代替消极20/21
例题：五
《在基督里宽恕接纳的理由》
一：以基督里工人的爱心为理由5
二：以牧者生命里的爱心为理由8/9
三：以属灵牧养关怀关系为理由10
四：以聖徒生命被主改变为理由11
五：以在主里深挚之情感为理由12
六：以聖灵正义感动督促为理由13/14
七：以成就完成神的美旨为理由15
八：以聖徒基督里新资格为理由16
九：以基督福音同伴之谊为理由17
十：以应许必偿债与亏负为理由18/19
腓利门自蒙恩得救以后，首先注意自己家人得救的问题，所以引导他的妻子亚腓亚同走天路（一般认为亚腓亚是腓利门之妻）。亚基布是他的儿子，也已奉献身心，作主圣工(西4:17节）。这真是一个基督化的家庭。一个信徒，自己得救了，就当在家庭中作见证，引导家人归主。原来信徒在家庭中的生活，是极其紧要的。能使不信的，渐受感化；既信的，复兴爱主（彼前3:1节）。敎会历史中有一个故事，可以表明敎会的监督，对于信徒的权柄。有一次，在帖撒罗尼迦有一个很大的运动会，罗马王替欧豆书也派人去参加，不料遭人暗杀。王忿怒之余，决定报复。在帖撒罗尼迦有大戏院，可容数五千人。王为要报仇，某日密令军队在戏院放火，烧死了几千人。米兰的监督安波罗修听见了这件事，就为王忧愁，退到旷野去为王祷吿，神听了他的祷吿，使王悔悟，要到礼拜堂领圣餐。监督得知此事，从旷野赶回阻止他。当圣诞节时，王又到礼拜堂领圣餐，但不敢进去，却在礼拜堂外面哭泣悔罪。安波罗修监督出来，见王确实悔悟，就允准他领圣餐。惟有一个条件，王必须把关在监牢内，正待行刑的三十个囚犯释放。王就在敎堂门外签字应允，然后才可进内领圣餐。从这件事看，可见敎会监督的权柄是多么大啊！保罗身为使徒，本来可以吩咐腓利门，命令他接纳阿尼西母；腓利门是尊重使徒的，那么保罗的吩咐，自必接受。但是保罗不肯用他使徒的身分，凭使徒的权柄，叫腓利门顺服。由此可见，保罗的谦卑不肯滥用权柄。为什么保罗肯谦卑不这样作呢？因为他「靠着基督」，就能放下他的资格。他能靠着基督吩咐，也能靠着基督不吩咐。换句话说，他靠着基督加给他的力量，凡事都能作（腓四13)。他如何靠着基督呢？是靠着基督在他里面活着，正如他说：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。」马丁路德说得好：「设若有人来到我心叩门，问谁在家？我不可以说路德在心内；当回答说：『路德已死， 如今耶稣基督在心内活着。』保罗此时在罗马是为基督耶稣被囚的（弗3:1，6:20）。写此信时有提摩太同在，故连带提名问候腓利门，但全信都用「我」自称。他称腓利门为同工，因腓利门可能是歌罗西教会的信徒，甚至是负责人，有教会在他家中，如百基拉和亚居拉的家一样（罗16:3/5；林前16:19；西4:15）。亚腓亚可能是腓利门的妻子，和腓利门一同在家庭教会中服事主，亚基布是歌罗西教会的传道人（西4:17），但不一定是腓利门的儿子，他们一同在腓利门的家中聚会。保罗听到人的爱心和信心，就为人感谢神（腓1:33；西1:3/4；帕前1:2/3），并因他的爱心大得快乐、安慰和畅快。有人以为保罗并非直接认识腓利门，只是听说而已，因保罗并没有去过歌罗西和老底嘉（西2:1）。但信中，保罗提到腓利门是他的同工、同伴，阿尼西母若欠腓利门什么可以归到他帐上，以及腓利门也亏欠了他，口气看来，保罗是见过腓利门，而且与他有相当的认识和来往。保罗不是凭着使徒的身分来吩咐腓利门，他乃是因上了年纪和为主被囚的缘故，凭爱心来求他，并为着在捆锁中所生的儿子阿尼西母代求。本来逃奴对主人是没有益处的，但现在因信主得救了，对于他们就都有益处。保罗称他为「心上的人」，可见他大有改变。保罗虽有意将他留下，代替腓利门伺候他，但不愿自行决定，仍尊重腓利门为主人的地位，使他的善行不是出于勉强，乃是出于甘心，像捐输和奉献一样，不要勉强，乃是出于乐意才能蒙悦纳。（林后8:5、7、12）。保罗劝勉腓利门说，「他暂时离开你，或者叫你永远得着他。」这正是神叫「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」（罗8:28）应当看他不再是奴仆，乃是亲爱的弟兄了。保罗已接纳他了，别人还有什么话说呢？若以保罗为同伴就要收纳他，如收纳保罗一样。保罗应许说阿尼西母若亏欠腓利门，都可以归到保罗的帐上，他必偿还，并以亲笔为证。其实连腓利门也是亏欠他，盼望能使他得着快乐，好像主为我们所立的保证一样，他必还清我们一切的债。保罗相信腓利门必顺服他所吩咐劝勉的，并要求腓利门还要给他预备住处，因为盼望藉着他们的祷告，必能再去见他们，所以这信也是预告他将访问，请他们有所准备。以巴弗是与保罗一同坐监的（西4:12），马可、亚里达古、底马、路加都与保罗在一起同受患难、不肯相离，有这几位忠心的同工是很好的，可惜底马以后离开保罗往帖撒罗尼迦去了。
祷告：亲爱的主基督耶稣，只有祢能化解人与神人与人之间的冤仇，因祢是承载神丰满的救恩降世，藉着聖灵的膏抹，真道的传扬工夫，将福音真理表明，并且藉着死，在神面前献上一次的挽回祭，成就了神人和好，并将那劝人与神和好的使命托付放在我们的心上，使我们在这个不法不虔不义的世代中，藉着基督耶稣聖的爱在群体中，职场上，邻舍中，家庭里将真道表明，亲爱的主啊！我们真的知道，靠着自己真的作不到，求祢的爱，藉聖灵厚厚的浇灌在聖徒的心里，使我们都活出基督耶稣宽恕与接纳的生命，荣耀归与天上的父，直到永永远远！阿们！
2018-07-21-青橄榄树-灵修日粮
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