【经书】道德经13(宠辱若惊)

作者: 时光月老 | 来源:发表于2017-07-15 11:03 被阅读16次

    一、原文

    宠辱若惊贵大患若身

    1、 断句

    宠辱若惊,贵大患若身。

    2、注释

    贵就是看重。

    3、 整句话

    受宠惊喜而受辱惊恐,这是把大灾难看得像生命一样重要。

    二、原文

    何谓宠辱若惊宠为上辱为下得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊

    1、断句

    何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

    2、注释

    宠为上,辱为下:把受宠视为高尚,把受辱视为卑下。是,代指上述情况。

    3、 整句话

    什么叫做受到宠辱好像受到惊吓呢?因为人们把受宠看得很高尚,把受辱看得很卑下。所以得到这些好像受到惊吓,失去这些也好像受到惊吓,这就叫着“宠辱若惊”。

    三、原文

    何为贵大患若身吾所以有大患者为吾有身及吾无身吾有何患故贵以身为天下若可寄天下爱以身为天下若可托天下

    1、断句

    何为贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下,爱以身为天下,若可托天下。

    2、注释

    何谓,何为,为什么。有身,有我,有私,看重自己的意思。及吾无身,如果我无私。及,如果。贵以身为天下,情愿把自己全部的身心投入治理天下的人。若可,才可。

    3、整句话

    为什么会把宠辱若惊这些大灾难看得如同生命一样重要呢?我们有这些大灾难的原因,是因为我们太看重自身了,如果我们达到了无私的境界,我们还会有什么大灾难呢?所以,只有那些内心愿意把自己全部身心投入来治理天下的人,才可以把天下托付给他。

    四、赏析

    在这一章中,老子主要阐述了两个问题,一是宠辱若惊,二是贵大患若身。人是情感的动物,当受宠的时候,内心自然是喜悦的;同样,当受到别人的冷眼、辱骂、轻视时,自然也会表现出不安、生气、甚至惊恐。人类自身的弱点决定了人无论是受宠还是受辱,都会忧心忡忡,惶惶不可终日。之所以有担忧,是因为心里还存有自身的利益,如果没有自身的存在,不为这些身外之物所牵绊的话,那我们还有什么忧患呢?一切都是因为对生命、肉体的珍惜,人们不得不每天都因拼搏而变得忙忙碌碌,甚至是勾心斗角。

    生活让人如此的疲惫,因此老子提出了他所追求的人生精神,借以解脱那些为宠辱所困的人们。但是他没有明说,而是用可担大任者与不能担大任者的对比,来说明人们应该有什么样的人生追求。贵以身为天下,若可寄天下,爱以身为天下,若可托天下,将自身融于天下之中,忘却自己的利益,将天下之任作为自身的追求予以守护,忘却自身的寿、名、货、利,以天下苍生的幸福为己任,为万民所托命,这才是我们应该有的追求。


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