一、原文：载营魄抱一能无离乎专气致柔能婴儿乎涤除玄览能无疵乎爱民治国能无知乎天门开阖能为雌乎明白四达能无为乎
1、 断句
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？
2、注释
载，就是语气词，跟哉同一个意思。营魄，就是身体和灵魂。专气致柔，就是专一精神，以达到柔弱的状态。涤除玄览，就是清除尘垢，保持心灵的清明。疵，就是毛病，错误。天门开阖，就是大自然的变化。雌，就是柔雌，柔和。四达，处处通达明白。
3、整句话
使身体和灵魂结为一体，大概能够做到不相分离了吧？专一精神以达到柔弱的状态，大概能够像婴儿一样了吧？清除尘垢以保持心灵的清明，大概能够不犯错误了吧？爱民治国，大概能够不使用智慧了吧？在自然的变化之中，大概能够安居于柔雌的状态吧？明白通达，大概能够做到清静无为了吧？
二、原文：生之畜之生而不有为而不恃长而不宰是谓玄德
1、断句
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
2、注释
畜之，养育万物。为而不恃，帮助万物却不占用他们。长而不宰，使万物顺利生长却不做它们的主宰者。是谓玄德，这就算是高尚的品德。
3、整句话
圣人帮助万物繁殖、生长，生养了万物却不据为己有，帮助了万物却不占用他们，成就了万物却不做它们的主宰者。这可以算是高尚的品德。
三、赏析
人类被称之为万物之灵长，主要是因为人类拥有思维和意识，能够进行独立的思考和判断。但是，人的灵魂和意识能够发挥的作用却有很大的局限性，因而时常犯错，并为此懊悔、痛苦，常常有“心有余而力不足”的感觉，也会有“力有余而心不足”的体会。
在这一章当中，老子便对此提出了他独特的看法。他以六个排比句的反问提示人们，要解除这种痛苦就必须达到“玄德”的境界。而所谓的“玄德”在译文中已经说的很清楚，也就是道家所提倡的道德行为准则，即人们立身处事奉行的宗旨以及修身进德所要达到的境界。
老子认为人类之所以会痛苦，是因为人类的灵魂和肉体经常处于分离的状态。因此，我们想要生活得无忧无虑，就要保持身心平衡，顺其自然，很多时候无知的婴儿正是我们要学习的榜样。
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