解读《道德经》之13-1：宠辱若惊

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”宠辱若惊“出自《道德经》第13章，意思是说：受到宠爱就惊喜，遭受羞辱就惊恐。

宠爱是自上而下的私情，侮辱是居高临下的妄为，都不是自然的，都不是合理的，故不可为之惊喜或愤懑，置身度外，无私忘我，就会无忧患，没祸害。因为宠爱不长久，侮辱不持续，这是对宠辱的无为，对背道的无为。

宠辱若惊，私心杂念，宠辱不惊，忘我无私，大公无私，奉天守道，身怀天下，心系社稷，则值得托付使命，可以担当重任。凡是天下为公，社稷为重的人，都应该是宠辱不惊，祸害不惧的。

恩威并施，宠辱兼用是古老的统治手段，凡人都会感恩惧威，宠辱若惊，领导用之，或许可以招一批人才，做一些事情，成一点气候，同时也培养了自己的掘墓人，贪图恩宠的人，必然邀功献媚，恐惧威宠的人，必然怀恨在心；因为恩威宠辱不自然，不合理，所以不长久，不持续，经常献媚期待恩宠，长期忍辱伺机报复，稍有风吹草动，就会蠢蠢欲动，若是暴风骤雨，必然绝情背叛。

薄熙来对王立军可谓是宠辱并用，宠信到公私不分，羞辱到打骂不断，结果主仆二人一起败落。

赏之有道，罚之有理，恩威出于法度，赏罚依据公正，则得赏者心安理得，受罚者心服口服。领导常有宠爱之心，恩惠之举，必有威严之时，羞辱之日，这样的单位，管理必然腐朽，领导必然出事。如此的地方，环境一定恶劣，祸患必然无穷，需要退避三舍，尽量低调隐忍。

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