昨天我们讲到，晋楚争霸百余年，在第二次弥兵之后，双方均已无力称雄，这场精彩纷呈的历史大戏终于落下帷幕。
既然不争了，就要和平相处，于是两国开始友好往来。
受楚王指派楚国大夫王孙圉出使晋国，定公以高规格宴请他，晋国大夫赵简子作陪。
席间，为了炫耀自己的高贵，身着礼服的赵简子将身上的佩玉弄得叮当作响。
不仅如此，赵简子还不知轻重地上前询问楚国宝玉白珩的价值。
聪明如王孙圉，他并没有被赵简子带节奏，而是顾左右而言他，王孙圉的回答非常巧妙，他说在楚人眼中白珩并不是什么宝贝，不过是先王的玩物而已。
那什么是楚国的宝贝呢？观射父和左史倚相。
观射父是楚国大夫，他善于辞令，出使各诸侯国，说话滴水不漏，使国君在处理对外事物中不授人以柄。
左史倚相，学识渊博，深谙历史典故，并能引经据典，深入浅出，他能以史为鉴劝谏君王，使君王不忘先王之志。
另外，左史倚相还能取悦鬼神，使神不会怨怼楚国。
所以说，这二位才华横溢，有益于楚国发展的人才是楚国的宝贝。
那么，楚国的第三样宝贝是什么呢？
又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；所以共币帛，以宾享于诸侯者也。
楚国还有一块胡泽之地，叫云梦，属于徒洲，盛产各种金属矿藏、木材、竹箭、龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难。它还可以作为进贡的物品来献给邻国诸侯享用。
薮【sǒu】：湖泊。
云：云梦。箭：一种竹子，可以作箭。
不虞【yú】： 没有料到的祸难。
从这段我们可以看出，云梦可以盛产这么多的物产，且这些物产可以作为军用物资，这样军队就有了战斗力，国防工作做得完善，就不怕外敌入侵了。
至此，王孙圉共列举了楚国的三样宝贝：观射父，出色的外交家；左史倚相，深谙历史，并以史为鉴劝谏君王，且能够让鬼神保佑楚国；云梦泽，一个物产丰富的宝地。
接下来，王孙圉就开始总结这三样宝贝所带来的好处，跟诸侯交往，云梦泽可以提供礼品。
若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。
如果各诸侯对礼品感到满意，再加之观射父的优美睿智的言辞、训诫，可以防备想不到的灾难。
如果诸侯要入侵楚国，军队有战斗力，因为云梦泽会提供大量的军用物资，而且还有神灵护佑辅佐，这是左史倚相的功劳。
这样，楚国在同各诸侯的交往过程中，我们国君不会吃亏，百姓安全也可以得到保障。
此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？”
这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？
圉闻国之宝，六而已：圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；
我听说国家的宝贝只有六种而已，圣明之人，能够制作、评议世上的万事万物，以辅佐治理国家的栋梁之才，这是一宝。
玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；
祭祀用的玉石能够荫蔽人民、保障粮食生产，使国家没有水涝、干旱的灾害，这是一宝。
庇荫【bì yìn】：庇护。
这里又提到了玉，但此玉非彼玉，白珩这个美玉不是宝贝，但并不能代表其它的玉不是宝贝。
那些祭祀用的玉石，可以保佑风调雨顺，农作物生长得好的，这种玉就是宝贝。
龟足以宪臧否，则宝之；
第三种是龟，龟是用来占卜的，灵龟的预示能够作为奖惩的依据，也是一宝。
臧否【pǐ】： 吉凶、 善恶。
古时占卜用的是龟的盖子，把龟壳放在火上烧，烧的时候看它的裂纹，这裂纹怎么裂，就可以解读其中隐含的意思。
珠足以御火灾，则宝之；
第四种是珍珠，宝珠能够抵御火灾，也是一宝。
金足以御兵乱，则宝之；
第五种是金属，金属之器足以抵御兵伐之乱，这也是一宝。
山林薮泽足以备财用，则宝之。
最后一种是山林胡泽，也就是大山、树林、湖泊、沼泽、河，这些东西能够出产各种财用器具，这也是一宝。
能够称其为宝的，就只有这六种。
若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。
像那些叮当作响、华而不实的物品，我楚国虽是蛮夷之地，也不会将其作为国宝。
我们知道，王孙圉的时代距今已有两千多年，但那时的文化、制度已经比较发达了，且那些卿大夫的见解也是非常犀利的。
王孙圉直指国之重器应该是有实用价值的，首先是国之贤臣，能够辅佐君主、谏议君王，能够往来于诸侯国而不辱使命，或者是能够祭祀神灵，降福于国家人民，或者是可以用于制作兵赋、奉于他国的货财，以融洽诸侯关系的，这些都可以称之为国宝。
而一些外表华美、却无实用的器物却不可作为国家之宝。
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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