突然就有一种想写诗词的冲动，最近，沉浸在古诗词的优美和伤感之中，（最近一直在听诗词，中国古典文学的诗词之美有摄人心魂之功效）心房仿佛被一种无以名状的美给塞满了，然我已过伤春悲秋之年龄，甚至于华发悄然已生，但每每聆听却似身临其境，感同身受、、、而对自己如今所拥有的感到何其珍贵和知足：
夫远行，日思之；千金求学日诉衷肠；犬子顽劣乐在其中；一人独处，品绿茶，阅情书，贪清浊亚艳之色，摹芸芸众生之相貌堂堂，酌凡夫俗子之四情六欲，成方圆立规矩。世人只知形之美，不闻心之蕴。“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”这只是其“形”；“非徒殊艳尤态能致是，益才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者”是其“蕴”。精于心，简于形，合于德，归于境！
人生最好莫过于张岱的前半生：极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以淫橘虐，书蠹诗魔！仿若世间所有美好的东西他都尝尽，如帝王般奢华，却不必承担帝王之重责。但他晚年却因国破家亡，自身无法自保：避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，残书数帙，缺砚一方，布衣蔬食，常至断炊。
读完这两段，是否觉得燕姐脑回路太过了吧？这都有啥联系呢？这跟燕姐每天念叨的美学又有何联系？看官莫急，且听燕姐娓娓述之。
姑娘今年读大二，由于她是读的艺术专业（舞蹈），全学校的女生很多，男生特少，还在高中阶段，我其实是默许她可以谈恋爱的，因为太过压制搞得性取向有问题可得不偿失！到读大学了，谈恋爱这事对于我来说基本上是支持和鼓励的（他爸可是会唠叨着太早了太早了，总是被我瞪眼），然一直都没动静，究其原因是：因为她的想法是在人的一生中要有一段美好的校园恋，对方一定要帅又要是自己喜欢的，她的想法是一定满足这两个目标，要不然宁愿单着。但是结婚的对象可以丑点，但是一定要对她好！她这种想法让我这70年代的人无法认同，但是在N次的和她褒电话粥中我释然了（寝室其他人都跟男朋友打电话，只有她跟妈妈打电话）。第一她目标很明确，第二不将就！没有男朋友，她照样开心快乐的学习生活！欣赏着身边的同学的分分合合从中也体会到渣和优秀的距离。如果我开始用我老掉牙的观念强加给她让她按我的想法去谈恋爱（我的想法是从一而终，门当户对，甚至是钓金龟婿）必然会令她缺乏自信，也尝不到其中自己去感受的真实的幸福感！还有一个关键点她不会去自动的成长！优秀的男孩子也要更优秀的你来匹配吧！势均力敌不只是外表，长期的琴瑟和谐也要靠更多的内在交流去支撑吧！杨玉环再美，后宫三千佳丽呀比不过一个她吗？“先意希旨，有不可形容者”，先帝的想法，杨玉环总能在先帝未说明之前了然而又与先帝的想法不谋而合，这才是多么的心灵相通呢？请问世间金银珠宝，豪车豪宅比得过彼此之间的“心有灵犀”吗？所以蒋勋先生也总跟我们说：美，其实就是一种感知！从不同的角度去感知，能达到最高境界的美一定都是世界上多人认可的！浮生若梦也是一种享受美的过程，但是这种美太虚了，张岱如果有个一技之长，晚年也不至于那么凄凉了，俗语说，荒年饿不死手艺人，其实张岱能写下留传后世的墓志铭，其文才和书法应该不差吧，但是最后的潦倒应该也是有古人的迂腐在里面吧！小女子能在这个年龄就能明白：美好的人和事我要去感受，但是自己也要认真学习能和自己理想中的人和事匹配！甚是欣慰！
善于感受到生活中的美的人，一定是幸福感强烈的人。从古至今，流下来的经典诗词文学其实多出自于古代官宦，商贾，院士文人，相当于国外的奢侈品文化也是出自于贵族一样，我们平民百姓一直都是仰视而生，一直都是追逐而生，就相当于我们现在要进行案例分享也只能举一些高高在上的人物的例子一样，仿佛衡量幸福感的标准就是用他们的高标准来作为尺子的，这样的极不匹配的标准害了多少代人啊！昨天在简书中看了一篇文章，说香港的精英教育是从射精开始之前就开始进行了，究其原因是香港最好的幼儿园只收当年一月至四月出生的孩子，因为早出生几个月的孩子各方面的能力优于后几个月出生的孩子，好出成绩.......这种令人发指的“精英”模式又何幸福感而言，没有幸福感何来欣赏美的闲情，真正的美育教育只是表面的繁华似绵么？
金字塔尖上的人永远是少数，每个人一定要认清自己的位置，认清自己的位置才能摆正家庭和孩子的位置，我并不是说自己做不到疯狂的自律行为而去否定它，如果疯狂的自律行为能让你有幸福感而不是飘渺的虚荣感和满足感，那你去坚持吧！但是注意不要加强于人而应该是影响于人，别人的幸福感的点不一定和你同频！如果可以的话，燕姐希望更多的人是能够慢下来，慢下来感受身边所有的人和事物的美好，浅尝酌饮，让自己身处真正的幸福感之中，也要让自己有一技之长能立足于生活，经济的丰盈决定精神的富足，关键前提：量力而行……美的感知，无处不在，由心出发，外在的“形和态”，内在的“质和蕴”，我们的标准是：是否愉悦到自己和他人！而不是赶上和超过别人！
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