老子道德经开篇：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。个人认为，道可以理解为能感知的自然规律，多变是常态；名则可以理解为可观察的事物称谓，演化是常规。
名可见，可视为天干的具体外观；道只能感应，则符合地支的隐性特征，因此干支该能以名与道的概念进行解读，六十组干支搭配，于是带出了六十组名与道的显隐组合，意象万千。
名的背后有道，具体是什么道，除了要搞清楚，还要切实认知它对名的影响，以便全面掌握某组干支的具体含义与关系，才能合理地展开类比与引申，洞察天地人事物的丰富内容。
56、己未名与道
己为名，未为道；
己未以己土的简单，衬托未土的复杂；
己土脚踏实地，未土物竞天择。
己未表面平实无华，内里却满载缤纷，其实凡是看起来不甚了了的事物，很多时候可能只是假象，必须进一步探索，当你稍微深挖，就能发现他的背后原来别有洞天。
己土给人的印象一般都是简朴低调，感觉毫无机心，实际上他可以很复杂，关键要看他跟什么地支放到一起，来的是未的话，情况就不简单了，因为未土擅于包容。
己未有点地下生态的意味，除非有透视眼，否则难以看透具体真相，未土是木库，己未也可以理解为地下活动，由于藏的不深，秘密程度应该不高，因此也很容易识破。
五行基础义理：
己与未属性一致；
未土藏干己土、乙木、丁火，
分别为己土的比肩、杀星、枭神；
己见未状态为冠带。
参考阅读：
更多相关内容，欢迎参阅或浏览下列文集或专题：
网友评论