般若是智慧的意思，波罗蜜多是到彼岸。心经着重在心上。观自在菩萨也是观世音菩萨。这个观不是向外看的意思，而是反观内心的意思。
像观察呼吸出入的过程中，我们能体验到很难专注在呼吸上，一会儿像想这儿一会儿想那儿……。这时我们会很惊讶自己想法怎么这么多？其实我们平时也一样有很多的想法。只是这个观察呼吸的过程，让我们反观内心，看到了自己的想法念头而已。通过这样向内观照的方法。一直用下去，自然就会有自在的感受。
为什么呢？
换个角度看任何事物都不能独立存在，都是很多条件聚合产生的短暂现象。这也就是佛家讲的诸法因缘生，诸法因缘灭。也就是说当条件充足的时候，会形成某一现象。但当没有条件支撑的时候，现象也会消失。这也就是佛家讲的，法无自性，因缘而起。因缘也就是条件，也就是说我们可以通过改善条件来创造有利于我们发展的事业。同样的明白了缘起的道理，也就知道所有当下所经历的不愉快，当时间地点人物等条件变换，也都会烟消云散不会长久。
在逆境中不气馁，因为知道困难只是暂时的，只要我们努力改变自己，当条件成熟了，困难也会过去。
同样也让我们在顺境中，不会自鸣得意。因为知道顺境，也是各方面条件配合产生的短暂现象而已，而我只是其中一个条件，没有什么值得自豪留恋。
般若智慧最活泼自在的应用，就是突破了对顺境逆境、舒适痛苦、高兴悲伤……这样二元对立的执着。永远活在当下，很努力的去做事情，很积极的生活。但对生活的一切境遇全盘接受，当笑则笑当哭则哭，全然的活在当下。全心全意、尽职尽责地对待身边的人事物。有喜事当笑就笑，笑过无痕，不会有余音绕梁三日不绝的眷恋。对不好的事情也不会刻意排斥，当哭则哭当痛也痛，只是不会抗拒。懂了般若智慧，虽然依然摆脱不了客观条件的限制，但是却可以不让客观条件干扰到宁静平和的心。
般若是以出世的心，积极努力地去做入世的事业。百花丛中过，片叶不沾身。也可以说是通过积极努力地做事，来锤炼那颗片叶不沾身的心。
像观呼吸念佛诵经禅修，可以说也是一个让我们初步体验到般若的方法。但这些不是般若本身，只有我们时时刻刻安住当下照顾当下，心安定了，般若才会对我们的生活有帮助有价值。
生活中我们很难不分心地全然安住当下，不过当觉察到自己分心了，不去跟着自己的想法跑，继续专注做当下的事情，这样时间久了心也会慢慢安定下来。
念起是病，不续是药。
发一个永远帮助他人的愿望，因为助人自助。
树立一个般若的见地，让我们在这个有客观条件限制的世界里，依然能积极创造拥有无限可能。
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