庄子·齐物论（雅译）
续
既使我与你辩论，
你胜了我，我没胜你，
你果真就对了吗？
我果真就错了吗？
我胜了你，你没胜我，
我果真就对了吗？
你果真就错了吗？
是你我一人对，还是一人错？
还是两人都对，或者都错了？
我与你不能相互知晓，
则凡人都被偏见迷惑。
我请谁来指正是非呢？
若让与你意见相同的人指正，
他既与你相同了，又怎能指正！
若让与我意见相同的人指正，
他既与我相同了，又怎能指正！
若让与你我意见不同的人指正，
他既与你我不同了，又怎能指正！
若让与你我意见相同的人指正，
他既与你我相同了，又怎能指正！
那么我和你及他人都不能相互指正，
那还等待谁呢？
什么叫用自然之分来调和是非？
答曰：有是，便有不是，
有然，便有不然。
“是”若果真是“是”，
则“是”异于“不是”也无须辩论；
“然”若果真是“然”，
则“然”异于“不然”也无须辩论。
变化之声相待而成，
若使其不相待。
就用自然之分调和，
任言论散漫流行，
随物变化而悠游一生。
忘记岁月，超越仁义，
畅游于无穷境域，
因此将自我寄寓于无穷境。
庄子·齐物论（原文）
“既使我与若辩矣①，若胜我，我不若胜②，若果是也③，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪④？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我与若不能相知也，则人固受其黮闇⑤。吾谁使正之⑥？使同乎若者正之？既与若同矣，恶能正之⑦！使同乎我者正之？既同乎我矣，恶能正之！使异乎我与若者正之？既异乎我与若矣，恶能正之！使同乎我与若者正之？既同乎我与若矣，恶能正之！然则我与若与人俱不能相知也，而待彼也邪⑧？何谓和之以天倪⑨？曰：是不是，然不然⑩。是若果是也⑪，则是之异乎不是也亦无辩⑫；然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩。化声之相待，若其不相待⑬。和之以天倪，因之以曼衍⑭，所以穷年也⑮。忘年忘义，振于无竟⑯，故寓诸无竟⑰。”
【注释】
①若：你。
②不若胜：不胜若，即不胜你。
③是：正确，与“非”相对。
④而：同“尔”，即“你”。
⑤黮（dàn）闇：不明晰状。
⑥谁使：使谁。正：指正，纠正。
⑦恶（wū）：何。
⑧彼：第四者。
⑨天倪：自然之分。
⑩是不是，然不然：此指辩士之论。
⑪果：果真。
⑫辩：分辩，辨别。
⑬化声：犹梦中之言。
⑭因：因任，任其。曼衍：流衍，不拘常规。
⑮穷年：享尽天年。
⑯振于无竟：畅于无穷。
⑰寓：寄也。
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