五色令人目盲，
五音令人耳聋，
五味令人口爽，
驰骋畋猎，令人心发狂，
难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目。
故去彼取此。
这是道德经第十二章的内容，我认为所讲的内容很明确，就是讨论“腹”与“目”的问题。“腹”，就是肚子嘛，也就是填饱肚子这个基本问题，因此，“腹”代表着我们人的基本需求。“目”，就是眼睛嘛，我们的眼睛是能看到很多东西的，尤其是诱惑，所以，“目”则代表着世间的各种诱惑，或者说我们内心的欲望。
那么，关于“腹”与“目”，老子是如何取舍的呢？去彼取此！去“目”取“腹”，去欲望取温饱。老子做出这样的结论，自然是通过一番论证的，我觉得这个论证分为了三个层次。
第一个层次，讲欲望对我们感觉的伤害，其对应的内容为：
五色令人目盲，
五音令人耳聋，
五味令人口爽。
这三句话说的是沉迷于五色、五音、五味会让我们的目、耳、口失去原有的能力。就以五色为例，现在的孩子为什么那么多近视，我想电视机无疑是元凶之一。而恰巧，现在的电视机一般都是彩电，很少再看见有黑白电视机了，我想即使有，我们也不会选择用黑白电视机。因为彩屏效果多好啊，五颜六色，色彩多么分明啊，这比黑白电视机黑白两种颜色的单调要刺激的多啊。的确如此，只是我们没有关注到的问题是：同种强度的光，彩电比黑白电视机更伤眼睛。所以，或许说，正是因为我们对彩电的执迷不悟，才造成了对眼睛的伤害。同样的，五音、五味我们也是可以自己去找例子验证一下的，这里就不多言了。
第二个层次，讲欲望对我们身心的伤害，其对应的内容为：
驰骋畋猎，令人心发狂。
骑着一匹好马儿，在牧园上驰骋狩猎，这种心情我们可能没有感受过。但是，玩游戏何尝不是如此呢？网络好就犹如拥有了一匹好马，然后我们就会在游戏的世界里沉迷。于是就有了这样一些画面：有一边打游戏，一边说着脏话骂人的，有输了一盘不甘心，又迫不及待进行下一盘的，有赢了一盘不知足，想着再赢一盘的。这是不是像极了打猎，猎物跑了那就接着追，不射杀成功决不罢休，射杀成功了吧，接着射杀，以显示自己的威武霸气。我想，这其实就是内心发狂的表现吧。
第三个层次，讲欲望对我们行为的妨碍，其对应的内容为：
难得之货，令人行妨。
什么叫难得之货？我觉得就是我们特别想要的东西，而这些东西往往会使我们做出不恰当的行为。古装剧或者武侠剧总会上演见财起意的桥段，这算不算“难得之货，令人行妨”？当然算！兄弟之间为了争财产，最后大打出手，反目成仇，这算不算“难得之货，令人行妨”？当然也算！为了使自己仕途顺畅，做上更好的位置，于是排除异己，这算不算“难得之货，令人行妨”？这当然算！
我想，老子正是因为看穿了欲望对我们的这些种种危害，所以才特别温暖地向我们提醒了一句“为腹不为目”吧。
写于2021年1月28日 星期四
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