人能受一命荣，窃升斗禄，便当谓足于功名。敝裘短褐，粝食菜羹，便当谓足于衣食。竹篱茅舍，荜窦蓬窗，便当谓足于安居。藤杖芒鞋，蹇驴短棹，便当谓足于骑乘。有山可樵，有水可渔，便当谓足于庄田。残卷盈床，图书四壁，便当谓足于珍宝。门无剥啄，心有余闲，便当谓足于荣华。布衾六尺，高枕三竿，便当谓足于安享。看花酌酒，对月当歌，便当谓足于欢娱。诗画充腹，词赋盈编，便当谓足于丰瞻。是谓之知足常足，无意于求足未足者也。
《莫之仙体》之行书.高子自足论
人能受一命荣，窃升斗禄，便当谓足于功名。敝裘短褐，粝食菜羹，便当谓足于衣食。竹篱茅舍，荜窦蓬窗，便当谓足于安居。藤杖芒鞋，蹇驴短棹，便当谓足于骑乘。有山可樵，有水可渔，便当谓足于庄田。残卷盈床，图书四壁，便当谓足于珍宝。门无剥啄，心有余闲，便当谓足于荣华。布衾六尺，高枕三竿，便当谓足于安享。看花酌酒，对月当歌，便当谓足于欢娱。诗画充腹，词赋盈编，便当谓足于丰瞻。是谓之知足常足，无意于求足未足者也。
《莫之仙体》之行书.高子自足论
人能受一命荣，窃升斗禄，便当谓足于功名。敝裘短褐，粝食菜羹，便当谓足于衣食。竹篱茅舍，荜窦蓬窗，便当谓足于安居。藤...
高子曰：居庙堂者，当足于功名；处山林者，当足于道德。若赤松之游，五湖之泛，是以功名自足；彭泽琴书，孤山梅鹤，是以道...
自昔士之闲居野处者，必有同道同志之士相与往来，故有以自乐。渊明诗曰：“昔欲居南村，非为卜其宅，闻多素心人，乐与数晨...
论之曰：‘使居有良田广宅。背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉之难，使令足以息四体之役...
知恬逸自足者，为得安乐本；审居室安处者，为得安乐窝；保晨昏怡养者，为得安乐法；闲溪山逸游者，为得安乐欢；识三才避忌...
高子曰：心無馳獵之勞，身無牽臂之役，避俗逃名，順時安處，世稱曰閑。而閑者匪徒尸居肉食，無所事事之謂。俾閑而博奕樗蒲...
深识书者，唯观神采，不见字形；若精意玄鉴，则物无遗照，何有不通？ 学书之要，唯取神、气为佳。若模象体势，虽形似而无...
好古不知今，每每入于恶道；趋时不知古，侵侵陷于时俗。 字熟必变，熟而不变者，庸俗生厌矣。字变必熟，变不由熟者，妖妄...
“平正、险绝、平正”出自孙过庭之说：“至如初学分布，但求平正；既如平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中...
用笔要沉着，沉着则笔不浮；又要虚灵，虚灵则笔不板。解此用笔，自有逐渐改观之效。 笔要巧拙互用，巧则灵度，拙则诨古，...
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