卫灵公篇第十五·五（384）
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
【钱穆译】子张问道：“如何始可向外行得通？”先生说：“只要说话能忠信，行事能笃敬，纵使去到蛮貂之邦，也行得通。若说话不忠不信，行事不笃不敬，就使近在州里，行得吗？要立时像看见那忠、信、笃、敬累累在前，在车箱中像看见那忠、信、笃、敬如倚靠在车前横木般。能如此，自会到处行得通了。”子张把这番话写在他随身常束的大带上。
【杨伯峻译】子张问如何才能使自己到处行得通。孔子道：“言语忠诚老实，行为忠厚严肃，纵到了别的部族国家，也行得通。言语欺诈无信，行为刻薄轻浮，就是在本乡本土，能行得通吗？站立的时候，就［彷佛］看见“忠诚老实忠厚严肃”几个字在我们面前；在车箱里，也［彷佛］看见它刻在前面的横木上；［时时刻刻记着它，］这才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在大带上。
【傅佩荣译】子张请教怎样可以行得通。孔子说：“说话真诚而守信，做事踏实而认真，即使到了南蛮北狄这些外邦，也可以行得通。说话不诚而无信，做事虚浮而草率，即使在自己本乡本土，难道可以行得通吗？站的时候，要好像看到这几个字排列在眼前；坐在车中，要好像看到这几个字展示在横木上。这样才能够行得通。”子张把这句话写在衣带上。
行，这里所行如意，包括言语、行为。笃敬，笃厚敬肃。参，参照。绅，衣带。
行是指自己的一切做法，包括言语、行为都能行得通。子张请教如何所行恰当，孔子说，言语要忠诚信实，行为要踏实厚道而又严肃认真。这是一个放之四海而皆准的道理，只要这样做了，就一切恰当，就能行得通。孔子接着从反面说明忠、信、笃、敬的重要性，并且让子张要像座右铭一样镌刻在心。子张也实在，就认认真真把这个话写在他的衣带上。
对于人类一些普遍的道理，孔子说过很多，与本章内容类似的有《论语·子路19》篇，樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”平时态度庄重，工作认真负责，与人交往真诚。即使到了偏远的落后地区，也不能没有这几种德行。也是讲态度、做事、与人交往都要做到忠、信、笃、敬。
人在社会能够安身立命，通达从容，就是他们平时能够做到“言忠信，行笃敬”。有些人常常把一些著名的词句当作座右铭挂在墙上来指导勉励自己，但你是否问自己一下，这些座右铭是不是真的适合自己，是不是对自己真的有促进作用？假如没有，或者仅仅是附庸风雅，或者与自己的现实的状况不是很契合，那还不如从现在开始，说话能真诚守信，行事能踏实认真。如果说什么座右铭合适自己，《论语》里的每一篇章不是都可以提炼出一句格言，这些还不能适合自己吗？
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