有人引用佛经中佛陀禁止菩萨弟子们修习讲说外道法义，以此攻击中国本土的佛道二家，谓之为外道，谓两家经典是外道典籍。由于以印光法师为代表的一些祖师大德们提倡《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》中的道理，故而他们攻击批判印光法师是邪师外道。
是否是外道典籍在于其中的义理，不在外在的文字相，“外道典籍”这个说法不严谨——按照佛陀在《大佛顶首楞严经》中的开示，如果究竟教义符合佛陀正法三法印的教导，那么就不能一概称之为外道，重点在于教义是否符合正法法义，而不在于是否是佛经，乃至是否是佛陀亲口宣说的。
佛法在中国流传几千年，与本土的儒释道相爱相杀，但基本都是和平共处的。如果按这些“护法弟子”们说的，儒家道家属于外道，（这里搁置道教，道教的一些法义可能属于外道法义，但同样不能因此否定其全部法义），佛法毕竟是最极究竟无上的妙法，自古以来历史上许多著名的高僧大德们为什么不极力攻击儒家道家，反而有许多人研读“外道典籍”，乃至出现了著名的寒山、拾得等诗僧，僧肇、慧远等以老庄注解佛经的名僧呢？憨山大师为何著《大学纲目决疑》、《老子道德经解》，藕益大师为何作《四书解》、《周易禅解》呢？
如果说，只有佛经上的文字才属于佛陀正法，其他典籍都是外道，那么，佛教和基督教“排斥异端，唯我独尊”的做法也就差不多了。
儒家和道家经典全部都属于外道典籍吗？
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