咏物诗是托物言志的诗歌，作者通过对事物的咏叹来体现自已的人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往与作者的自身状况，与诗人的自我形象相符合，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣等等。
古人很喜欢咏物。
代表作品如：
【唐】虞世南《咏蝉》
【元】王冕《墨梅》（我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕）
【明】于谦《石灰吟》（千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲）
【宋】王安石《梅花》 (墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。)
【清】郑燮《竹石》(咬定青山不放松，立根原在破岩中）
【唐】李贺《马诗》(大漠沙如雪，燕山月似钩）其五
【唐】贺知章《咏柳》（碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦）
【唐】骆宾王 《咏鹅》
【唐】杜甫《严郑公宅同咏竹》
大家可遂篇去鉴赏，理解，重在掌握写法。
写好咏物诗，特别注意以下几点
一，托物言志或借物抒情
屠隆在《论诗文》中认为：咏物诗“体物肖形，传神写意”，“不沾不脱，不即不离”，所谓“不即不离”，就是说既不停留在事物的表面（不滞于物），又要切合所咏之物的特点（曲尽其妙）。
如：古诗中虞世南的《咏蝉》、骆宾王的《在狱咏蝉》和李商隐的《蝉》等咏物诗。虽表达意境不同，但都是托物言志，借物抒情。
又如左河水的《咏棉花》：“不恋虚名列夏花，洁身碧野布云霞。寒来舍子图宏志，飞雪冰冬暖万家。”短短四句托物言志特征明显。
二，充分运用形象思维，造形造意
无论是虞世南想表达高洁也好，骆宾王想表达怨情也好，李商隐想表达孤清也好，都不是直说，都是通过对蝉这一形象的塑造表现出来的，这就不生硬，不直白，能够让人有生动的想象。
写诗，必须注重形象思维，必须写得鲜活生动，只有这样，才是文学作品而不是报告也不是论文。
在这个意义上，所有的诗歌都或多或少具有此类特点。
1，形象思维都是经过理性思维安排的。
想通过一首诗表现什么样的思想内涵，作者是应当明白的。在形式上怎么才能表达好这样的思想内涵，用什么样的构思和章法安排，这也离不开理性思想。当然，这样的思维，有些是在潜意识中完成的。
写诗，不仅要有对诗的感觉，而且要掌握写作的要领，对所写内容本身的规律及诗的文本要求，要有熟悉的掌握。只有从理性上理解了，认识了，才能从形象上更好地感觉和表现。
一首诗的好坏，全在有无意境。所以诗要有创意。
所谓造形造意，就是创意。如有句：花飞枝影淡，对什么好呢？通过联想，上句花飞花落，枝影淡，是写景，自然想到人入景，可用人来人往（或车来车往），马蹄香。形成一幅美丽，完整的动画。
创意一般体现在诗联的上下句，可布局于全诗中。
2，诗都是物情交融的产物
上述三首诗都写到蝉，也都表达了情。虽然有的是直接表达，有的是曲折表达。
咏物诗，必须有物，没有物就称不起咏物诗。但只简单写物不行，还要有人的思想情感作其灵魂。没有深刻的思想内容，写的物就会苍白无力。情中有物，物中有情，情物交融了，才是咏物诗应有的境界。
三，采用合适的修辞写作技巧
如，明喻，暗喻，借喻，拟人，排比，阅兵，假设，夸张，对比，设问，提疑（疑问或反问），等手法都是常用的修辞手段。好的咏物诗，无不用修辞，也无不关乎技巧。要巧接下句，上下一体，通达其意。要巧接转合，重在描写，收尾有“眼"，"诗心"力争表达明确，"诗眼"力求表现精彩。
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