最近和一个朋友聊天，发现他正为将来在何处发展而忧虑：大都市竞争激烈、居之不易，但是机会多，上升渠道宽。小地方暮气沉沉、一潭死水，可胜在悠闲稳定。实在有些难以选择。
他犹豫再三，还是比较向往小地方的生活，“宁为鸡头，不做凤尾。小地方混出头来，未必比大城市的人生活差。”他这样跟我说。
此后，“宁为鸡头，不做凤尾”这句话不时在我脑海中闪过，这话听着硬气，且是《战国策》中苏秦游说韩王时的俗语化用，似乎也有些道理。
可今天重读《史记·李斯列传》时却有了不同的看法。李斯本来是上蔡的小吏，后来却位极人臣，宰执天下。这样的人物发家逆袭的故事对我们有不小的借鉴意义。
读罢李斯的生平，我对他最大的感慨就是“站位思维”。
什么叫做“站位思维”呢？简单来讲包括两个方面：1.平台选择，2.立场选择。
李斯在上蔡县当管理仓库的小公务员，一天他去厕所解手。看到厕所里的耗子以污秽为食，又脏又臭、皮毛干枯、身体瘦弱，见到李斯进来吓得四处乱窜。
李斯由此想到了他在仓库里见到的老鼠，那里的老鼠吃得是稻米谷物，不用担心会有人犬打扰，安然自若地生活着。
同样都是鼠类，只是因为所处的环境不同，他们的境遇竟然能有这么大的差别。
于是，李斯慨叹曰：人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。李斯第一次有了“站位思维”中的平台选择意识，所处平台的不同，决定了我们未来发展和生活条件。想要策马扬鞭的人，就需要一片广阔草原供他驰骋奔腾。
“世界这么大，我想去闯闯。”已经是人到中年的李斯，在众人的不解和质疑中，辞掉了稳定的工作、告别妻子和孩子，迎着夕阳，走向远方。
接下来，李斯根据“站位思维”做了两件事：拜师荀子修习帝王之学，西入大秦投入丞相吕不韦门下。
原因无他，平台选择罢了。
为什么选择拜师荀子？李斯回答说：我要向天下最顶尖的名师学习，因为从他那里，我能学到最高等的学问，与我同窗生活的也是天下精英人物，出师之后，老师荀子的圣贤名望也能为我所用！
那么为什么选择效力秦国，投靠吕不韦呢？李斯回答说：六国皆弱，无可为建功者，只有天下最强大的秦国才是我李斯施展抱负的舞台！而吕不韦的权势倾压秦国朝野，我当然要投靠他。
这就是“站位思维”中的平台选择：宁为凤尾，且也只攀附至尊至贵的凤凰！
对于自己为什么要这么选择，李斯的回答是：出身卑微，却没有改变贫寒的志向，这不就像禽兽一样，只等看到现成的肉才想去吃，白白长了一副人的面孔勉强直立行走。
我的选择的确非常功利市侩，可是这并不让我羞耻。人遭受最大的耻辱莫过于卑贱，最大的悲哀莫过于贫穷！
一个长期处于卑贱地位和贫困环境中的人，不思进取改变现状，反而愤世嫉俗、讥讽积极入世的人，标榜自己与世无争，不慕名利，其实是为自己的无能懒惰和怯懦平庸辩护罢了。这才是给读书人丢脸的人啊！
（处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。）
果然，师出荀子门下的李斯得到了吕不韦的青睐，渐渐初露头角。可很快，作为吕不韦门客的李斯就做了人生最关键的选择：与秦王嬴政结为政治同盟，共同扳倒他的恩主吕不韦。
之所以做出这种选择，是因为李斯的“站位思维”第二点：立场选择。
所谓的立场选择，在政治官场中也被叫做“站队”。其核心思想旨在一条：永远跟从最终的胜利者。
李斯在秦王嬴政身上看到了比自己更强烈的野望，他意识到吕不韦作为嬴政权力路上的绊脚石，注定要被秦王嬴政收拾。于是，他这次选择了帮助秦王，清算吕不韦。
这次选择为李斯赢得了事业上升的黄金期，嬴政因此很重视李斯，李斯也凭借自己的能力帮助嬴政横扫六国，统一天下。
而后，面对天下初定，应采用郡县制还是分封制的重大抉择时，李斯揣度出嬴政的真实立场，坚定地支持郡县制。他的对手是丞相王绾和庙堂百官。最后，他被提拔为秦朝的丞相。
两次平台选择和两次立场选择让李斯从上蔡小吏晋升为一人之下万人之上的大秦宰相，让一个人的命运轨迹发生如此重大改变的关键原因在于李斯在茅厕看到老鼠时建立的“站位思维”。
网友评论