做人贵在不小器——《回到春秋读论语》第28章

君子不是器具，做人贵在不小器，学养要贯通，气度要宽广，胸中要满怀使命感

孔子说：“君子不是器具。”

子曰：“君子不器。”——《论语》为政篇之十二

“器”是有特定用途的器具，如容器可以放东西，机器可以加工材料，斧能砍削，犁能耕田，车在路上跑，船在水中行，等等，各有各的用途，但相互之间并不能通用。

人的才艺与器具相类似，各有专用。孔子认为君子不能像器具那样，仅仅只有某一种用处，应该无所不通。在孔子那个时代，知识范围相对狭窄，君子要求成为通才，而不能满足于一技之长。单单局限于某一专长，就有点类似于专家了。其实所谓专家，强调的也还是金字塔形的知识结构，基础知识要广泛扎实，专业知识要精深独到，既要站在本领域的前沿，又能够从其他领域去学习借鉴。如果不知会通，再加上性格执拗，那么这样的专家真就成为“砖家”了。以上是从学养才质上来理解“君子不器”，是为其一。

作为器具之一的容器，还有大小之分，俗称器量。但有形即有度，有度必满盈，器量再大，能容得下高山大川吗，不能。器只是器，再大也脱不了还是小器。而孔子心目中的君子，胸中装有山川河流、日月星辰，登高能通瞻全局，抬头能仰望星空，上下求索，在所不辞。所以，君子贵在不器。这里是从气度品质上来体现“君子不器”，是为其二。

“君子不器”，在当代社会仍具有现实意义。面对社会分工合作的客观环境，“器”已成为专业化的象征，但人要时刻提醒自己，不要被异化为某种特定的工具。这就又要上升到哲学高度来阐释了。《易传·系辞上》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”所谓“形而上者”就是自然规律的变化过程，是无形的，称为形而上；而器用之物是有形的，称为形而下。

老子说过“见素抱朴”，“朴散则为器”。朴是本真的东西，世界的本源，即老子所谓的“道”。“见素抱朴”就是要守住本真，但守不住，散了，就散为“器”，异化为一种人形工具了。君子人格独立的价值，体现在他致力于道，也就是对真理的坚定追求，而不能醉心于眼前实用的、功利的东西。

“君子不器”，就是要心怀使命感。即使每天像镙丝钉一样固定在某一专业岗位上工作，看起来是被专业化成“器”了，但只要心中装着理想信念，具有胸怀天下的使命感，无论大事小事，都能脚踏实地，尽力而为，那就是“不器”。这是从理想人格上来体认“君子不器”，是为其三。

本章这个成语挺有趣的：

君子不器

拓展阅读：

【先贤精义】

《论语注疏》：此章明君子之德也。

包咸：器者，各周其用。至于君子，无所不施。

朱子：器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。

张栻：器者，具于一物。凡人可以器言者，皆以其才而论之也。器虽有小大，然其为拘于才而有限，则一也。若君子，则进于德；进于德则气质变化，而才有弗器者矣。

徐英：器者，拘于一用，譬如耳目口鼻，不能相通。故君子之学，不可拘于一器，必求其才之通、识之达，然后可以用周于天下矣。

康有为：学者之始，患不成一才以为器；成德之终，贵博学多能而不器。

《论语正义》：君子道无所不行，故《礼·学记》言“大道不器”，郑注，谓圣人之道不如器施于一物。“如”者，似也。《学记》又云：察于此者，可以有志于本矣。注云，言以学为本，则其德于民无不化，于俗无不成。案，此则学为修德之本，君子德成而上，艺成而下，行成而先，事成而后，故知所本。则由明明德以及亲民，由诚意、正心、修身以及治国、平天下，措则正，施则行，复奚役役于一才一艺为哉！

钱穆：今试以本章与上章相参，可见一切智识与学问之背后，必须有一如人类生命活的存在。否则智识仅如登记上账簿，学问只求训练成机械，毁人以为学，则人道楛而世道之忧无穷矣。不可不深思。

李炳南：皇疏以“舟车殊功”比喻器的用途。舟行于水，车行于陆，各限其用。君子不器者，君子之学，不像器具那样限于一种功用。是以君子求学，不以一器自限，而须博学多闻。虽然博学多闻，犹不以器自许，而志于形器以上的道。有道便是君子儒。

《论语稽》：人之材质，或可小知，或可大受，各成一器，惟君子无可无不可。《周官》三百六十，皆各有所治，惟冢宰无所不统。则不器岂易言哉！

《读四书丛说》：体无不具，谓明尽事物之理以全吾心之所具；用无不周，则事物之来皆有以应之，而无纤毫之差失。用之周，如为赵魏老、滕薛大夫无不可，大之则乘田委吏，以至立道绥动所存，皆神体之具也。用之不周，如黄霸长于治民，为相则功名损于治郡时；庞统长于治中别驾，而不能为邑令，全体不具也。

《论语札记》：器者，以一能成名之谓。如子路之治赋，冉有之为宰，公西华之治宾客，以至子贡之瑚琏皆是也。君子之学，德成而上，艺成而下，行成而先，事成而后。颜子视听言动之间，曾子容貌辞气颜色之际，而皋夔（kuí）稷契伊傅周召之功勋德业在焉，此之谓不器。若以无所不知、无所不能为不器，是犹未离乎器者矣。

【学习参考书目】

《礼记》 《论语集解》 《论语注疏》 《论语集注》 《论语正义》 《论语集释》 《论语新解》 《论语讲要》 《论语会笺》 《论语义疏》 《论语稽》 《论语注》 《癸巳论语解》 《论语札记》 《读四书丛说》