昨天我们讲到春秋三传，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，这三本书都是对《春秋》的理解，但同样一个故事在每本书中叙述的侧重点却不同。
《左传》以记述历史故事为主，兼顾评论，故事生动形象，语言通俗易懂，具有较高的文学造诣和文化价值。
《公羊传》则是将书中经传合并，多采用问答的方式逐句解释《春秋》中的历史事件，并以此来阐述自己的政治理论和道德观念。它政治性教强，特点在于它的道德评价和强烈的教化倾向。
《谷梁传》采用语录体，多以对话的方式注解《春秋》，阐述作者的道德和政治理想。他着重宣扬儒家思想，强调君王的权威，主张君臣各有职分，各有行为准则，但同时也对王权有所限制。
谷梁赤认为，君王应以道德和仁义来约束自己的行为，并对臣民进行公正的裁判，同时，他也要求臣民忠诚于君王，尽职尽责。他通过解读《春秋》中的历史事件，试图建立一种理想的政治秩序。
就如我们今天学习的这篇《郑伯克段于鄢》，虽说都是讲述发生在春秋时期郑庄公杀其弟共叔段的故事，但在《左传》中是以叙事为主，故事情节跌宕起伏，语言生动形象；而在《谷梁传》中则重在一字一句解释经文，语言稍显呆板，主要阐述经文的微言大义，重在教化。
那么在《谷梁传》中，是如何解读“郑伯克段于鄢”这几个字呢？
克者何？能也。个能也，能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。
“克”是什么意思？就是“能够”的意思，能够干什么呢？是能够“杀”的意思。为什么《春秋》上不说“杀”呢？是因为共叔段有一些拥护者。
在《左传》中，只是说共叔段出逃了，并没有提及他被杀的经过。这是二者的不同之处。
那么，为什么不说郑伯杀段于鄢呢？因为共叔段不是孤军作战，他有他的党羽和人脉，还有一众手下，且当时段的势力和地盘可以与一个国家相媲美了。
“克”字本身是用于国与国之间的战争，在这里之所以用，是因为共叔段的势力实际上已经达到了一个独立国家的水准了。
段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟，目君。以其目君，知其为弟也。
共叔段，是郑伯的弟弟，怎么知道他是弟弟呢？凡是杀掉太子和同母弟弟的，都称为君，这里称他为君，所以就知道共叔段是弟弟了。
在《春秋》中对于杀掉太子或是同胞兄弟的都称其为君，不是称呼他为郑某公，而是直呼其爵位——郑伯，因为孔子对于郑伯杀了自己弟弟的这件事是不认可的，所以没有尊称其为郑庄公
段，弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子，贬之也。
共叔段是弟弟，而不称他为弟弟，是公子而又不称他做公子，是贬低他的意思，是因为共叔段丧失了做子弟的道德。
在文章中对共叔段直呼其名，既没有说是郑伯的弟弟，也没有称其为公子，是因为他的所作所为不配做弟弟，更不像公子，所以孔子对这个人是持否定态度的。
同样是《郑伯克段于鄢》这个故事，《左传》读起来就显得格外精彩，人物丰满，情节曲折，引人入胜，而《谷梁传》读来就略显枯燥哈，全是讲道理和说教的意味。
既然如此，今天就到这儿吧！明天继续！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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