这部书作者是朱自清，写于1942年，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《礼》《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》诸子、辞赋、诗、文十三篇。全书涵盖中国传统文化中的文史哲重要经典，简洁精辟，通俗易解，是一本难得的系统认识中国古典传统核心文化和文学的基础读物。
今天我主要跟大家分享第十二篇诗的发展历程:汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。这种乐歌，后来称为"乐府诗”，简称"乐府"。北宋太原郭茂倩收集汉乐府以下历代合乐的和不合乐的歌谣，以及模拟之作，成为《乐府诗集》;汉乐府以叙事为主。所叙的社会故事和风俗最多。
直到汉末，一般文体都走向整练一路，试验这五言体的便多起来;而最高的成就是《文选》所录的《古诗十九首》。旧传最早的五言诗就是《古诗十九首》。到唐为止，这是五言诗的标准。
汉献帝建安年间，曹氏父子三人是文坛的主持人，他们用乐府旧题，改作新词，尤其在五言诗上下功夫。但真正奠定五言诗的基础的则是魏代的阮籍，他扩大了诗的范围，正式成立了抒情的五言诗。
晋代诗渐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛，陶渊明、谢灵运应时而出。齐武帝永明年间，"声律说"大盛。到了梁简文帝，又加新变，专咏艳情，称为“宫体"，诗的境界更狭窄了。这种形式与题材的新变，一直影响到唐初的诗。这时候七言的乐歌渐渐发展。
唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体;不是谐调的诗,称为古体;又成立了古近体的七言诗。古体的五言诗也变了格调。这些都是划时代的。南北朝民歌中，五言四句的谐调最多，影响了唐人。李白给新体诗立下了一个标准，但真正继往开来的诗人是杜甫，李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了，给诗开辟了新世界。
杜甫的影响直贯到两宋时代，晚唐诗推李商隐、杜牧为大家。宋初的诗专学李商隐，王禹偁独学杜甫，开了新风气。欧阳修，梅尧臣接着发现了韩愈，起始了宋诗的散文化，散文化到苏轼便发展到了极致。南宋的三大诗家杨万里、范成大、陆游都是从苏轼的江西诗派变化出来的。
向来论诗推尊唐以前的五言古诗是诗的正宗，唐以后的五言古诗，虽有变化可还是诗。七言歌行及近体成立于唐代，只以唐代为正宗。宋诗议论多，又一味刻画，多用俗语，拗折声调。他们说这只是押韵的文，不是诗。但推尊宋诗的却以为天下事物穷则变，变则通，诗也是如此。诗歌发展各朝各代均有优点和缺点，只要求新、求变，便都是进步。
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