【读经典】
公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶（wū）乎介也？天与，其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也”。
简单翻译下：公文轩看见右师后惊讶地说：“这是什么人？怎么只有一只脚呢？这是天生的还是后天人为的呢？”右师说：“这是天生的，不是人为的。人的外观都是上天所赋予的。所以知道是天生的，不是人为的。”
泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲（qí）畜乎樊中。神虽王，不善也。
简单翻译下：生活在沼泽边的野鸡，走十步啄一口食物，走一百步喝一口水，但也不希望被圈养在笼子里。虽然圈养在笼子里吃喝不发愁精神饱满，但失去了自由，并不快乐。
【谈心得】
庄子接着讲了公文轩和右师的故事，公文轩相传是宋国人，右师是宋国的官名，地位很高，但这个右师的腿有毛病，一条腿长一条腿短，公文轩见到后就很吃惊，就问这是天生的，还是后天人为的呢？
“公文轩见右师而惊曰”这个惊字用的非常传神，公文轩心里大概在想，右师这样最贵的高官，怎么是个瘸子呢！当然他也未必实在嘲笑对方，更多的应该是震惊，不管怎样，心里一定是被这个现象吸引过去了。
右师的回答也很有深意，“天之生是使独也，人之貌有与也”，就是说老天让我只有一条好腿，人的外貌都是上天赋予的，所以是天生的，不是人为的。
右师的话非常硬气，“天之生是使独也”，这个独既是说只有一条好腿的事实，也是说上天赋予的独特外貌，甚至有种骄傲的感觉，反倒映衬公文轩问的“这是天生的还是人为的”很无知的感觉。
后面庄子还加了一段话“泽雉不蕲畜乎樊中”，沼泽边的野鸡虽然辛苦但也不愿被圈养在笼中，表面上看，这两个典故没有任何关系，实际上共同阐述了一个道理。
那就是“神虽王，不善也”，庄子要讲的是养生，而瘸腿的右师和沼泽边的野鸡都展示了同一个问题，表面上神采奕奕，内心缺乏自信、没有自由，是养生的大忌。
迷失于外表相貌、身份地位，如何去悟的大道，要知道自然的大道是充分自由的，把内心束缚于外表相貌、身份地位，相当于舍本逐末，困顿与有形的身体表象，无法专注内心的本质。
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