若要成为一个真正的“爱夜的人”，就不能不反复思忖这一诗意概念的内涵，并化为自己的血骨，撑起生命的铮铮力量。
“爱夜的人”，是怎样的人？是“冷静的观察者”，并“清醒的批判者”。其“冷静”具象为“听夜的耳朵”，其“清醒”具象为“看夜的眼睛”。因而，才能“自在暗中，看一切暗”。这是非常吊诡的能力，唯一的师者、可学习的“教科书”，乃是鲁迅先生。非读鲁迅，不能成就此杰出的湛思创力。
夜，是什么？是“幽玄的天衣”，是“无边际的黑絮似的大块”。
观此“定义”，是否该痛思自己所受的教育？包括自小学而大学的轨迹，为什么没有提供与“我”这样的语言，这样的语法句式？外语教育又有否提供？
一般以为，夜是“覆盖”一切的，然则，“爱夜的人”却说：夜的功能恰在于“脱去人造的面具和衣裳”，让人回归“赤条条”的真实。这种辩证思维方式才是创造、创新的源泉。何以“掘泉”？非做“爱夜的人”不可！
“虽然是夜，但也有明暗。”不若“看夜的眼睛”，何以于夜中分辨明暗？
夜之“明”，是“微明”，这终归是要灿烂的“思想之光”。“爱夜的人”对此坚定和坚信不移。
夜之“暗”，是“昏暗”，“伸手不见掌”，“漆黑一团糟”，但却是一种看见，唯“看夜的眼睛”所能本质地识见，而非一般盲目地说。
夜，还有“抹杀”功能，把白天文章的“超然、混然、恍然、勃然、粲然”抹去，让其显现出“乞怜、讨好、撒谎、骗人、吹牛”的部分，提供给“爱夜的眼睛”灼目见之。由之，似乎可以结论——暗夜是光天化的“捣乱者”。
“爱夜的人”，要旨的能力在于“看夜的眼睛”，于夜中能够发现，于白天的热闹、喧嚣中更能发现许多——在白天的热闹喧嚣中，“依然弥漫着惊人的真的大黑暗”，且是更具危害性的。
白天的“熙来攘往”，是夜的“黑暗的装饰”。非辩证的“看夜的眼睛”，是不能如此思维逻辑与思想见地的。
鲁迅先生说：“只有夜还算是诚实的。我爱夜，在夜间作《夜颂》。”
互联网下的“熬夜人”，是否读思《夜颂》呢？能否读好《夜颂》呢？
我亦爱夜，更爱《夜颂》，且不懈颂读！
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