穆春桥长篇小说《食色记》，是作者呕心沥血十年创作的近百万字的长篇世间红尘游记，是一部散文体，也是一部游记体。先后在简书、头条、知乎连载。
《食色记》有声作品，由这有声工作室制作，主播团队阵容强大，正在喜马拉雅热播！
周末，聊到午供佛时，妙乐留吃斋饭，我摆手告辞。
一拐进小区，见赵大妈家院门过道里，王二婶子坐在马扎子上，与手里捧着饭碗蹲着吃饭的赵大妈吃呱。这两人没事干，天天聚一起家长里短的，尽瞎嘀咕。我打门口路过，眼尖的赵大妈早看见我，喊住我，问道：“你家雨璇参加招工，去了哪个单位？”
“开发区印刷厂。”
王二婶子道：“开发区补贴高，那是个好单位，大家打破头往里挤，你家托了关系吧。”
爸爸同学在印刷厂当厂长，私下送礼托了关系，但这没必要宣传。
我笑道：“雨璇一向运气好，妈妈说她出生时辰好。”
赵大妈啧嘴道：“有时候，还不能不信生辰八字。隔壁老王家儿媳妇前几天跑了，结婚前，人家算命的说，他儿子和儿媳妇生辰八字不合，老王还不信。”
大中午的，我怕盘缠住，赶紧告辞。
他们嘴里那老王，在乡镇里做副镇长，一身官僚习气，很会做人说话，后调到开发区管委会，不知得罪谁，年纪轻轻的，40多岁改制下来，赋闲在家。不过，他吃小亏赚大便宜，下来后，得以保留编制，天天游手好闲的，少拿不了多少钱。
老王在家闲着无聊，伺候几只鸟儿，比伺候他爹妈还勤快。每天一大早，天蒙蒙亮，见他自行车上挂着几只鸟笼儿，到家边玉带河堤上树林子里遛鸟。背地里，赵大妈、王二婶子看不惯，说他贫农出身，养的一身八旗子弟作风。
老王每天给鸟放点米，给点虫子，再喂上点水，活得和笼子里鸟一样有滋有味。他养的一只八哥，人见人爱。暖和时分，放笼里挂院门口一棵歪脖子树上，见人说人话，见鬼说鬼话。遇见邻家漂亮小姑娘小媳妇路过，在笼子里异常兴奋道 ----“小女子，你长的可真美，快快快，快给大爷笑一个！”
这鸟调戏人的腔调让人忍俊不止。周边邻居开玩笑，骂老王“促寿鬼”，才能养出这样的“促寿鸟”。老王一本正经喊冤，说这鸟不知被谁教坏？邻居说，你别栽赃，不是你在家教，鸟儿哪能会说这些“辣撑话”。
院门虚掩，我推车进来。
妈妈正在厨房炒菜，听见门响，头伸出窗户朝外看，一见我，说：“上午去你舅奶那，把你庐山带来孝敬她的石耳送过去。舅奶问，你天天忙什么东西？说好多天不见你人。你下午看看，有时间过去看看舅奶。”我道：“这不刚去了一趟孔望山，送了两包庐山云雾茶给龙兴庵妙乐，下午和海鸟说好，要去他家玩。”妈妈规谏道：“棒糙上天——总有一头落地。你这一天到晚不务正业、狐朋狗友的，天天在天上飘着哪能行呀！”
妈妈知道我在孔望山上结交一帮狐朋狗友，有尼姑、拳师、媒婆、和尚道士的，常在耳边唠叨，说我交友太杂。后听说我还认识摆摊算命的，笑道：“俗话没有说错的：人找人，鬼找鬼，算命的交个没把嘴的！”
我进厨房，妈妈在灶间唠叨：“现在这刷锅把子，做什么鬼东西，以前扎得多牢靠，现在刷几下就散把子了，还是以前公家东西牢靠！”我接话道：“也是，前两天街头修自行车张大爷说，现在自行车都‘泥鳅货’，带二十斤大米掉坑里颠簸一下，圈就扭成瓢了！”妈妈道：“人心不古哦！”
大妹小染正在厨房外间择菜，见我进来，问：“哥，上次王媒婆撮合寡妇和鳏夫之事，有没有成呀？”我道：“那王媒婆死人都能说活，哪有说不成的。”小染道：“怎么撮合的？”我道：“小染，你现在怎么这么庸俗，尽关心些乱七八糟的八卦新闻。”小染吐舌头道：“你不是也喜欢看电影明星结婚离婚的八卦新闻。大哥，你真够人，我不过好奇嘛。”我逗弄小染道：“王媒婆不知听谁说我有两个如花似玉的妹妹，这两天有事没事老找我，要动三寸不烂之舌游说，帮你和雨璇说个金龟婿。”
雨璇在灶间水池洗菜，听我这话，“呸--”一声道：“我稀罕她，克夫婆。”
妹妹和我爬山时，曾见过三街五巷知名的王媒婆，知她死了两个男人。
雨璇道：“怪不得满大街人说她寡妇命，颧骨是高。”
我道：“你天天说刘白眼搞迷信，看相摸骨的，你这以面断命，和他一丘之貉嘛！”
雨璇很不满意，噘嘴道：“怎么把我和那个窝囊人比较，哼，你真够人？”
我道：“说人会说，手电筒只照别人不照自己。你仔细想，不一个套路嘛！”
刘白眼窝囊是出名的，全身上下，不这儿掉个钮扣，就那儿裤腿炸线了，用新浦街方言讲—尿邋遢的！前两天，来伙我，叫我和他去花果山九龙涧沟扳红眼山螃蟹。那山螃蟹铜版大，捉回来后放烈度白酒里酱醉蟹，生吃味道最是鲜美。我婉拒了刘白眼，说山里那龚大巷、瓢涧、魏庵大涧、大青涧、鱼湾涧到处都扳山螃蟹的，我们去凑什么热闹？！刘白眼说，山螃蟹接骨有奇效，我得捉几只备用。我知道本地民间有个土方子：伤筋动骨者，将伤处复位后，用活山蟹三只捣烂，蟹汁温酒冲服，碎蟹肉敷于患处，三月可好。
雨璇嘴里瞧不上的王媒婆，在大家眼里可是个能人，虽是中年妇女，挺有号召力，团结了一帮半老不老的老头老太婆在身边，俨然个中领袖。平日里头，这帮老太婆在老年大学上课，有学吹笛子，有学拉二胡的，有学弹扬琴的，有学拨古筝的，吹拉弹唱的都有。王媒婆一核计，聚拢十来个人，成立了一个老年民族乐团，排了几首红歌，有《花儿为什么这样红》《弹起我心爱的土琵琶》《映山红》《牡丹之歌》等等，逢天清气和，大家拿了家伙在路边或广场上开干，时间久了，竟也磨合得像模像样，现在小有名气，上了报纸电台。王媒婆给乐团起了个名字，叫“夕阳红民族乐团”。常有饭店、商场开业，为节约成本又想图个热闹，便来请这帮老太太撑门面，一个个穿得大红大紫的，在门口鼓吹喧阗一阵闹腾，喜气洋洋。
当然，王媒婆搞乐团只是副业，不耽误主业，当月老收入不菲。
后来，内部老头老太太因为对上眼对不上眼的争风吃醋，闹得半城风雨，乐团就地散了伙。王媒婆没事，又拉了一帮老太太，办起“银发模特队”。开始，就几个老太婆弄点旗袍走走T台，后来名气大了，踊跃报名的多了，王媒婆眼界水涨船高，规定模特队成员身高不能低于1米72。虽然她身高才1米56。给模特队排队形时，她像个陀螺在队伍里转来转去，不过不影响她当艺术总监。王媒婆学什么像什么，虽是门外汉，网上找了点视频，苦补一番，马上就能下场指导。去年，老年模特队竟然上了市妇联春晚，正月期间，还被老干部局请去与老干部联欢，着着实实大火了一把。
有一次，王媒婆喊我去给“银发模特队”拍几张剧照。在那文化宫排练厅，一排日光灯打开，我不敢太拉近镜头，镜头里满是皱纹，镜头拉远一点，大妈身材清秀，窈窈窕窕。
小染山上见了我这些稀奇古怪朋友，戏谑道：“哈哈，哥，你那些朋友没一个有正形的。金庸笔下有江南七怪，你这些朋友罗列罗列，可组成苏北七怪，或叫孔望山七怪。”
雨璇满脸瞧不起之神色道：“这些人和南山樵子、笑弥陀、越女剑、妙手书生等没得比，人家大小也还有些本领。”
我得意道：“孔望山这帮朋友顶有本领的，个个身怀绝技，不过不爱显山露水而已，绝不是沽名钓誉之徒。在我眼里，今天社会暴戾之气太重，这些人隐居世外，不爱与人同流合污，应算作一股清流，是孔望山上魏晋名士。”
小染道：“论学识、才华和风流，我看你这些朋友把阮籍、嵇康、山涛、刘伶等魏晋名士提鞋子，人家也不要。”
孔望山座落城南，高仅百米。原为海中岛礁，古人传说，有龙在此出没，后沧海桑田，成为陆地山头，山上现出龙洞，得名龙兴山。北齐年间，游僧在龙洞旁建寺庙，取名龙兴寺。明代旧址重建，更名“龙兴庵”。当年孔子因登此山看海，又得别名孔望山。
此山颇有些神秘之处：周边散落着白虎山、蜘蛛山、青龙山等11座山头，连线之形状酷似天龙座，一年四季皆可以用肉眼观察到，像一条蛟龙弯弯曲曲盘旋在大熊座、小熊座与武仙座之间。孔望山上有象、蟾蜍等皇家级别超大规制东汉石雕，却挖不到王侯墓葬。崖壁上惊现佛教摩崖造像，比敦煌早三百年，惊掉考古学家下巴，认为是海上丝绸之路发端。遗憾却是孤证，仿佛平空里生出来一般，周边再无一丝迹象可寻。山上遍长金镶玉竹，根根清丽，如翡翠镶满黄金，清丽秀美。也真是奇怪，此竹大千世界唯古海州山上独有。
徐老师常去摩崖造像岩壁下站桩。他说是风水宝地，对这里情有独钟，说东为青龙，西为白虎，南为朱雀，北为玄武，中为黄龙与金木水火土相对应，说背靠摩崖朝阳站桩可以聚气，又可防别人采气。他常立崖壁前站大雁桩，双脚齐肩，立身中正，两个手臂如翅膀不停作飞翔状，并不断发出“咕噜咕噜”的鸟叫声音。
路人或见他滑稽之状忍俊不止，或觉得他神经不正常。
春暖花开之时，徐老师惊开天眼。小时候看《西游记》，特崇拜二郎神，那孙悟空尾巴变成旗杆，也难逃二郎真君法眼。长大后，听闻不少开天眼故事，有言看到自己前世的，有言预知未来的，有言可以超越物质的。
我接触过密宗大师，获得大师传授轻易不示人的开天眼咒—
“金刚眼无上。一切眼今开。嗡。若炸那。曲阿吽。梭哈。”
天眼咒念了，没开天眼倒罢，眼睛反而更加近视，真是搞笑！
庐山回来，我得空便去孔望山找徐老师，咨询他开天眼之体证感受。
徐老师虽有万般触受，却难用语言描述，只能含混道：“开了天眼，看物体皆是立体，而常人看物体皆为平面。”
我不解道：“都学过立体几何的，世界本来立体呀？”
徐老师道：“错。举个例子，比如我家，你从没来过，你想像一下我家什么样子？”
我道：“一般人家里不过有煤气灶、床、电视什么的，还有一张吃饭的大桌子。”
徐老师问道：“大桌子是圆是方？是何颜色？”
我道：“我没去过，哪里知道。”
徐老师道：“所以说，你没来过我家，你对我家理解是印象的、概念的。你脑海里我的家是平面的，而我的家在我心中，比你心中的我的家，更有立体感。”
我被徐老师云山雾罩这么一说，更加糊涂，心里猜测：“大概体证就是身体实践，非语言所能表达。他嘴里所谓立体，应是一种境界。”
徐老师看着我脸，仿佛参透我，慢悠悠道：“学佛之人，知道佛教讲究境界，须知道，没有境界的境界才是最高境界。”
“徐老师，你开天眼就是有神通之人，眼睛真的可以穿墙越室、看到常人不能看的东西吗？”
“也不是时时这样，只有打坐站桩入静时，才会开天眼。”
“古书上讲：神通不能轻易用的，否则，会着了魔道！”
“这是自然，佛家讲究五蕴皆空，对任何事情都不能执著。”
徐老师大我十余岁，与我忘年交。他一味好道，别事一概不管，整日里头，或心闲读《庄》，或解闷读《骚》。一段时间，他尤爱庄子内七篇，逢人必讲老庄。世人多不爱听，渐渐只能讲与我一人听。平时，或徐老师或山里闲逛，或家里打坐，有闲便拿出庄子内七篇上手背诵，走路背，吃饭背，一遍一遍不厌其烦。常在山上见他和人说着话，脑子里早走起神来，背诵起庄子内七篇章节。
他爱在山里走香，嘴里常振振有词：“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是……以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也……恶乎然？然于然。恶乎可？可于可。恶乎不可？不可于不可。恶乎不然？不然于不然……”
我常唤他：“你这马不马的，可不可的，然不然的，尽是绕口令，要把人头绕晕。”
徐老师看我一眼，精光透彻，炯炯有神。他对我说：“这内七篇，多背诵一次，就多得一些滋味，这滋味咂味来咂味去，越咂越有味道！”
有熟人背后讽他神神道道的，徐老师不在意，笑道：“管他别人说些什么，以前看释迦摩尼说，天上天下，唯我独尊，以前不理解，现在理解了，这意思是：我不和天争，不和地争，不和人争，所以天下唯我独尊。”
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