农民丰收节之后，市域东南西北各村落又纷纷邀请民间婺剧团前来演出。演戏的因由大多是传统节会，像我老家梅江白沙陈农历九月十三的白沙庙会，也有百家姓姓氏总谱大功告成，也就是圆谱。像昨天农历十月初一，上华街道上华行政村下竹园背村汉唐白马将军开光之喜，邀请永康一剧团进行五日六夜演出，这种情况也有，但不是很多。
老戏迷（采自网络）
上午，我在扬子江湿地公园逗留。碰到上华街道贯婺桥村村民郭大伯。他因中风腿脚不是很方便，经常推车到湿地公园锻炼，与我认识。他告诉我下竹园背下午做戏的信息。我想，上华村距离贯婺桥村也不远，且都在马达溪边上，那就走过去看看。
我到达临时搭建的戏场，是上午八点四十分。一些做小本生意的商客，不顾昨晚的疲倦，已经前来戏场做准备工作。走进戏场，迎面碰到赤溪街道金家插村、现年已九十岁的“老戏迷”金大伯，感到十分奇怪。一问才知其中的缘由。原来，他昨晚居住在下竹园背村一老戏迷的家里，吃过早饭后，也没什么事好帮衬，就到戏场闲聊来了。与他对白的是灵洞乡耕头畈村一姓赵的村民。
他们闲聊的话题，竟然是传统与革新的问题。金大伯说：通常一些小百花剧团，因为剧团年轻演员也年轻，新戏创作与排演比较多，吸引了不少的年轻的观众。赵大伯却有自己的高见。他说：小百花剧团要在农村打开市场比较困难。为什么？因为大多数观众都是六十岁以上的老人，年轻人很少。老农民对新剧目不熟悉，内心有抗拒。对此，金大伯笑了笑，并没有去反驳。
从小喜欢看传书的金大伯，是点戏的高手。他说：按照不成文的规则，点折子戏是按朝代来的，历史越远、朝代越靠前的先做，如应先演《刘秀登基》后再演《杨五郎出家》，但家庭戏就没有这样的“规矩”，像《碧玉簪》《王老虎抢亲》。今年金家插做了八日八夜戏，村头头还来请他点戏。他却一反常态，拒绝了。理由是年纪大了，膝盖无力，能够上台点戏，但点戏后下戏台非要手杖不可。为安全起见也照顾村民的情绪，也就没想再去做这件事。
说话间，金大伯还透露了同村一位九十八岁高龄的戏友徐哥，他不但独自去坐落在平川的村落看戏，还不放过在高山上的塔山庙的戏演，一个人爬上去一个人返回家门。我问：徐大伯有几个子女？他说：共有五个儿子两个女儿。我又问：子女们个个都放心？他说：咋不放心？徐哥是一个一餐能吃半只鸡肉的人。（未完待续）
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