爷爷奶奶历经匪患虎口逃生，没被抢头整死；陕北几次大旱，被迫无奈踏上漫漫西口路，也没被苍天饿死；刘八八张海乐想尽千方百计，嫁祸于人栽赃陷害没被害死。
然而，这位铁打的汉子和坚强的女人，却被死去的那些屈死冤魂打搅而不得安生。奶奶常深有感触地说：“马善被人骑，人穷鬼也欺。”
确实如此。话说上个世纪的二十年代，爷爷的父亲王连秀死后没几年，爷爷的同胞小弟王应魁，十二岁那一年，与他的堂哥王常有到瓷窑买尿盆，回家路过一处庙宇，王常有好奇，带孩子到庙里玩耍看神像。
到了庙里，两个人玩耍捉迷藏，王常有吓唬王应魁说：“鬼、鬼、鬼，三条腿，掐了尾巴流黄水。”
王常有本意玩耍，可是在王应魁的心中犹如扔了一颗重磅炸弹，霎时感觉山崩地裂，毛发倒竖，两腿发软，身上冒出一股股冷汗。
晚上回到家里，王应魁便昏迷不醒，一病不起，第二天早晨便呜呼哀哉！
爷爷痛失手足同胞，一腔悲苦无处诉说，眼含血泪亲手安葬了弟弟，之后与寡妇老妈相依为命，相安无事。
到了上个世纪的三十年代末，爷爷奶奶“重返西口路”走到“口外”，刚刚站稳脚根，却被这个死去多年的弟弟王应魁“盯上”，成天闹病，这个病来得快，去得也快。
爷爷奶奶那时候年轻，根本不相信这一套，你越不信，他越打搅你，今天让你病，立刻大汗淋漓，要么头疼肚疼不能动弹；要么通传下马不由自主。
奶奶没办法到处求神问卦，人家都说是你们家家神打搅，要出神。
爷爷半信半疑，说纯粹是屁流狐子猫鬼神。只要这么一骂立刻就病。
奶奶出于无奈，赶快上香，跪下磕头祷告，再看爷爷口中念念有词，浑身抖成一轮，头摇得像个“拨浪鼓”，然后开始“通传”。
“通传”，我理解就是“通知”、“传达”的意思，是建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个桥梁，其负责的是上传下达，通过一个特定的人把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神，亦即人鬼对话。
有一回，我的二老姨，即奶奶的妹妹来奶奶家走亲戚。晚上睡下，爷爷又开始“通传”，二老姨也不信，以为是猫鬼神打搅，就把爷爷的一只脚塞进尿盆里，以此来羞辱。没想到睡到半夜，二老姨肚疼的直叫唤，跑到院外去方便，圪蹴下肚疼的顺势跌倒，自己身上粘了一身粪便。爷爷“通传”下来恶狠狠地骂二老姨，“你拿尿洗我，我拿屎糊你。”
爷爷一生还是民国初年男人那身装扮，头发前半部分剃得净光，后半部分留成长发至耳垂，嘴上留着两根八字胡须，至死也未改变这个发型。
神神一上他的身，头发像飞舞的沙蓬，声调似唱似说，说他“既不是仙，也不是鬼，他就是十二岁那年死去的屈死冤魂王应魁。”
父亲刚出生不久，一天孩子正在酣睡，突然“哇”得吼了一声，就过凉了（窒息），不会说话，不会哭，脸成了白皮，只出的一口游丝一样的气息。爷爷奶奶嚎成一哇声。
要知道，爷爷奶奶像捉龙捉虎一样，才有了父亲这根独苗。姑姑是老大，姑姑身后，奶奶一连生了几个孩子，由于生活窘迫全部夭折。
看到此情此景，爷爷奶奶赶快上香磕头，无济于事。没办法，爷爷骑了头毛驴，就往家住纳林希里的他舅舅李鸡丑家里跑。
李鸡丑是个乡村郎中，不仅通晓中医，还会坎卦算命，摇头下马，方圆几十里很有名。爷爷奶奶对老人家十分敬重。
李鸡丑掐指一算说：“这个是你的儿，镢铆也打不死，放心，还是你家家神的问题。”
老人家建议：“是神是鬼，设坛操练吧。”让爷爷奶奶给这位大神许个愿，如果真是王家的家神，在坛上相见，现在立马把孩子放了。
然后，老人家掏出几根银针，“蹭蹭”插入父亲的头颅，手起针入，父亲“哇哇”地哭出了声。今年父亲已八十五岁，头上还留有当时针灸的那个永恒的疤痕。
李鸡丑选了个良辰吉日。
那天，跟前的邻居都跑来看喜洋景儿，里里外外挤满了看红火热闹的人。
李鸡丑写了一个神案挂在下炕的墙上，炕尽头放一个贡桌，桌子上面放一升插香米，用麻纸糊了一个纸钱圪堵，绑在一根棍上。
李鸡丑说：“如果是神，纸钱圪堵会举过头顶，如果是鬼，纸钱圪肚最多举到胸围。”这是判断神与鬼的一个标准。
操练的程序大概是：油炸锅里捞铜钱；铁链烧红身上缠；烧红的铁铧子脚上穿；烙铁烧红舌头舔。
坐坛的是奶奶。
把这些所有的道具准备好，只见李鸡丑开始做法功、念咒语，意在把神神拢到奶奶身上。
过去虽说神神打搅，每次都是在爷爷身上，后来奶奶给我说，她也不知道该怎么做，反正人家让坐她就坐呗。
所谓的“坛”，也就是在地下摆放一张桌子，让奶奶坐在这个桌子上，双手握着那根纸钱圪堵。
李鸡丑手里摇着铜铃，嘴里念念有词。不一会儿，奶奶说：“她那两只拿纸钱圪堵的手突然一失惊就不由她了，然后整个脑袋和身子也不由她，说了些啥，做了些啥她全然不知。
看红火的人却看得一目了然，目瞪口呆。人们都说“李神倌怎么耍，奶奶怎么耍，”与李神倌相比，毫不逊色。耍完，李神倌说“起坛”。
奶奶照着那升插香米一扔，端端正正就将纸钱圪堵插到了那升米上，大概距离有三四米，人们觉得非常神奇。
第二天，这位大神又被“请”到了奶奶的身上，下来以后哭得一把鼻涕一把泪。
李鸡丑拿出一面镜子让众人看，就像幻灯片似的，爷爷看见先来的是只非常剽悍的绵圪羝（公羊），然后是这位大神死前的形象，仍然穿着那身烂皮袄，爷爷一看说“是了，是了，就是三木头魁”。之后才是那位威风凌凌的大神，只见这位大神身穿金钾，头顶金盔，骑马登云，好不威风。
这位大神哭泣了一阵后，开始诉苦一般的叙述，其腔调就像萨顶顶演唱的《万物生》差不多，叙述时手里攥着的那根纸钱圪堵举过头顶。
“云里云，云外云，云头上跑马我为神……娘怀儿十月生，三天头上起坐土，七天头上起奶名，起下奶名爹娘叫，起下官名世人叫。大（爸）一声'魁'，娘一声'魁'，一口一声'三木头魁'，大名就叫王应魁。
十二岁那一年，朝凯梁庙里捉迷藏，红龙爷看下我，一把揪住不放过，回来疾病缠上身，丢下肉体离开娘，死时身穿烂衣裳，一块烂席把我裹，头迎东脚迎西，尸骨羊肠化了灰......”
爷爷奶奶说，孩燕儿殁了以后，就是随身穿得那身衣裳，穷得连一件新衣服都没换，爷爷找了一块烂席子裹尸，头迎东脚迎西放到脑畔梁。之后火化，骨灰撒入大地。
这位大神继续叙述：“二郎山上安我身，提茶倒水把庙门，一把把了三年整，天龙大王（王家祖神）把我请，白云山上修道行，五台山上练法功，十二年后我成了名，一道圣旨封为神，我就是掌管人间疾病的‘火焰天神’……”
这段唱词就是所谓的“神谱”，被李鸡丑老人家记录下来订成一个本子。之后，每次神神下来，都要唱一遍，以辨真伪。
说完，只见奶奶将手里握得那根纸钱圪堵，抬手一扔又端端正正地插到了那升插香米上，就像一名技艺娴熟的神箭手。
李神倌说：“真神，法功还厉害着了”。
然后让奶奶走下神坛，李神倌又将这位大神拢到爷爷身上，继续操练。
第一练：油炸锅里捞铜钱。他在小锅里倒了半锅油，烧至100度，把过去清朝年间使用过的铜钱放入锅里，李神倌用手捞一个，爷爷也往出捞一个；
第二练：铁链烧红身上缠。李神倌把一瓶烧酒倒入盆里点燃，把事先准备好的一根铁链放进去，烧到一定温度，上身脱得赤条条一丝不挂往自己身上缠。爷爷照着做，火苗在身上乱窜。
第三练：烧红的铁铧子脚上穿。李神倌把准备好的两个犁铧子扔进炉子里烧红，赤脚穿在自己的脚上。爷爷照做不误。
第四练：烙铁烧红舌头舔。李神倌烧了两把烙铁一人拿一把，李神倌咋舔，爷爷咋舔，只听见屋里舔烙铁发出的“丝啦啦”声，一时间屋里弥漫着一股焦糊味，被舔得烙铁冒出一股股白烟。
经这四个回合的操练，李神倌佩服得五体投地，直吼：“真神，真神！”。
火焰天神指定，爷爷正式成为这位大神的“马童”。
从此，安然无恙......
下篇预告：爷爷是个瞎笨汉，对巫术一窍不通。自从顶起这位灵神神，巫术越来越高。敬请继续关注下篇《巫术诡异显神灵》
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