本文为平约瑟牧师《不断在你生命里赐下恩宠》讲道文字版，由“恩典福音事工网”JP文字组-孙金娟辛勤奉献整理。
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约翰福音1：16（和合本）从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。
从他丰满的恩典里，从祂的丰盛里，从祂浩瀚的资源里，我们都领受了，一起说“都领受了”，而且恩上加恩，恩典就是无法赚取的恩宠。恩上加恩很有趣，是恩典对抗恩典，什么意思，恩典，从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩，要记住，对抗，不是只有反对的意思，还有代替，你去查字典里的定义就会发现，不只是对抗，我们你都认为只有反对的意思，加上...加上意思是代替，恩典代替恩典，意思是一个浪打过来后，代替刚才打过来的浪，你并没有耗尽恩典，另有一个新鲜的恩典临到，阿们，神的恩典是无法耗尽的，对旁边的人微笑着说“浪要来了”，微笑，阿们。要如何停止，如何阻碍，要如何限制恩典，有错误的信念，努力想要恩典涌流，我告诉各位，当你越尝试靠自己换取恩典，你会很惊讶，大家都是如此，恩典已经充满了，我们却搞砸了，因为过于急迫或是你知道，我很认真的想要说句话，希望用字遣词够精准，不会让你误会，有时候祷告变成一种错误，当你的祷告过于急迫时，其实是在阻挠神的恩典。
出14:15（和合本）耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。
有一次摩西在红海前呼求主，他向主呼求，为什么神这样回答：你为什么向我哀求呢？吩咐以色列人往前走，行动时，恩典已经存在了，祷告有时，大家明白吗？行动有时，该行动了，恩典已经存在，往前走，祷告可能成为借口，天父，我是否该为这个人祷告，我对这个人有负担，我看见这个人在受苦，但我不希望祷告后没有改变，主，给我一个应证，主，对我说话，这祷告，没有必要，许多时候你为人祷告，你应该这样祷告，主我感谢你，现在你正在触摸这个人，如果你能看见供应已存在，你的祷告只是在确认，宣告，判定，供应已经开始发生，一切都变简单，加拉太书三章说
加拉太书3:5（和合本）那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢，是因你们听信福音呢。
神赐给你们圣灵，赐，这个字的希腊文，是不断供应你圣灵，许多年前我参加的教会，从小去的教会，青少年时期的教会，那间教会教导，你有破口，圣灵会离开你生命，你是有破口的基督徒，听过这样的说法吗？你需要被圣灵不断充满，过了一段时间后，我在加拉太书三章发现，神总是不断赐你圣灵，希腊文是不断供应，现在祂都在赐大家圣灵，你相信吗？当你为病人祷告时，这一切的丰盛都与你同在，而不是在一个人面前说，主啊！我奉耶稣的名祷告，就算你口气听起来非常急迫，大声祷告没有错，但如果是一个...是一个迫切的态度，求神做祂已经在做的事，就不是信心，明白吗？恩典加上恩典，再一波恩典，再一波恩宠，不断在你生命中赐下恩宠，你看使徒保罗的生命，我要大家非常清楚，保罗到底是什么意思，好吗？请不要只是读过，或是眼睛扫一下，好好听他说了什么。
保罗面对一个状况，不是身体的，有个撒旦的使者在攻击保罗，不管保罗去哪，他会兴风作浪，保罗传恩惠的福音，然后遇到困难，特别是那些相信律法才是让人称义的人，你必须遵守律法才会蒙福，你必须遵守律法才会圣洁，你必须遵守律法，这些律法的犹太教徒，他们追着保罗，几乎到每个城市，保罗最头痛的就是这些人，其实这些人他们没发现，是撒旦的使者在兴风作浪，使他们低档保罗，保罗跟主祷告，保罗说像身上的刺，这个撒旦的使者，不管我到哪都跟着我，神，求你介入，主就这样回答：
哥林多后书12:9（和合本）他对我说，我的恩典够你用的．因为我的能力，是在人的软弱上显得完全．所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
各位，请看这里，我的恩典够，今天，今天是几号，22号？23号，我不希望让收看的人知道时间，不然他们可能认为这信息很老了。今天，就是现在，仍是够的，我的恩典是够你用，换句话说，你就只需要我的恩典，你就只需要我的恩典，不管问题，不管面临的挑战的本质是什么，可能本质不同，可能是疾病，可能是家庭冲突，可能是叛逆的青少年，可能是某件事使你...使你失眠，挂虑，担忧，我今天要告诉你，答案是一样的，我的恩典够你用，懂吗？接着主说了一件深奥的事，我们如果不懂就不要假装懂，但要寻求真明白，你们明白这里吗？
因为我的能力，原因就是我的能力，能力，原文就是DUNAMIS，炸药，我的能力，我解释一下，DUNAMIS，就是神行神迹奇事的大能，每当新约提到神迹，这人行了许多神迹，耶稣，木匠耶稣，他们说这人行了许多神迹，这个神迹也是DUNAMIS，同一个字，我的神迹，我的奇事，我的奇事大能，在人的软弱上显得完全。没有软弱的地方，神的大能，神的恩典就不能运行，恩典不受你的能力吸引，它受你的软弱吸引，停止假装自己很刚强，在人面前，我们拿出最好的，在神面前，承认你最糟的部分。
在祂面前，告诉祂，我就是这样子，我容易紧张，我有担忧的倾向，我有生病的倾向，我有这样的...倾向，不管是什么，不要向神隐藏，毫不隐藏地到神面前。要知道，神行神迹奇事的大能，会在你的软弱上显得完全，就会像是水流过水管那样，显得完全，在你软弱时，不是你有能力时。
如果是你本身的能力，那你就可以夸口，因此保罗说，所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆蔽我，好，这很极端，所以，我更喜欢，首先，我讲到我更喜欢，这是非常...希腊文很少用到这种说法，更喜欢，一个字，更喜欢，我更喜欢夸，什么？大家爱现，当他们...碰到朋友的时候，我只想告诉你，我儿子上了建中，赞美主，没什么啦，我只想告诉你，我们夸耀，这没有什么不对，好吗？建中是很好的学校，OK，我只是在说，当我们与人互动，或是社交时的对话，在肉体上我们谈论自己的能力，在神的经济结构里，应该要夸耀我们的软弱，什么是你的软弱，你害羞吗？或者你容易害怕，或者你容易紧张，焦虑，你有为此骄傲过吗？哦，平牧师你疯了，但，发疯的不是我，是使徒保罗，他没有发疯，但你看他说的，所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆蔽我，好，这里的软弱跟无力是同一个字，“无”这个自用来否定接下来的字，所以无力就是没有能力，无力，你在某件事上无力，保罗说，为可喜乐的，简直，
哥林多后书12:10（和合本）我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的．因我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了。
各位，关于成熟，属灵成熟是这样的，大家认为在主里面成熟，你变得刚强，更刚强，更刚强，更刚强...直到你的信心不会动摇，不会摇摆，你感受到力量，心中有信心的属灵力量，你知道，你知道，你知道...如果你看见这个人，看见他属灵的肌肉壮大，他身上八块肌变九块，变九块，明白我的意思吗？好，没错吧，林牧师，九块，我们认为这是成熟，其实成熟是你越来越看见你的软弱，你越来越看见失败，越来越看见亏缺的，你比过去看见更多，但，你不只是看见这些，你还看见神在那些领域有越来越多的恩宠，看见越来越多神的良善，即使你越来越多看见自己的软弱，你却越多看见耶稣和他在你生命中美好的同在，你更多看见你如何需要依靠他，你更多看见他的供应临到你，这才是成熟，你在废除神的恩典吗？你不停想要付出，但神只要你承认自己的软弱，你却说，神，这是我的力量，你在乎他的恩典吗？祂想要彰显祂的恩典，，
加拉太书2:21（和合本） 我不废掉 神的恩；义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。
许多人抵挡关于恩典的教导，他们说，你告诉大家不需要圣洁，他们可以随便犯罪，他们这样的下结论，因为他们心里仍然认为，公义的身份来自行律法。但是保罗说若公义来自行律法，基督就是徒然死了。你在做的是什么？你在废除神的恩典。本来一波一波朝你前进，却被你废除了。
废除在新钦定版译本是“我不会弃之不顾”，另一个译本“我不会废弃”，但我喜欢钦定本，我不废除神的恩典，就是无效的意思，你在废除神的恩典，我们犯罪时不会废除神的恩典，我告诉大家，罪是不对的，但是保罗谈恩典，他没说我不废掉神的恩，如果我仍活在罪中，基督就徒然死了，我们都知道罪是不对的，但这不是他的论述，那些外表看起来很好的人，可能正在废除神的恩典，那些靠自己努力要做很多事的人，并轻看其他人，他们就是在废除神在他们生命中的恩典，阿们，当你废除生命某个领域神的恩典，神的恩典就没有彰显，没有果子，你们明白吗？
我想要跟大家再打个比喻，你知道，我之前说过利未记六章，在利未记有五种祭，最后一个是赎愆祭，一种是赎罪祭，另一种是赎愆祭或是，有些英文版本用赎过祭，为了今天缘故，我们称为赎过祭，赎罪祭跟你是谁有关，你原来就是有罪的，明白我说的吗？但那部分已经获得重生得救，当时的赎过祭，是为了他们犯错的行为，，你的行为，赎罪祭是为了你的原样，赎愆祭则是为了你的行为，大家能明白吗？好，神这么说，在利未记
利未记6:4（和合本）他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，
利未记6:5（和合本）或是他因甚么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。
另外加上五分之一，换句话说，就是百分之一百二十，你必须物归原主，还必须赔偿你伤害的人，现在受害的一方，变成获利的，大家明白我所说的吗？受害的一方，不止得到补偿，还有额外的赔偿，不只是恢复，而是恢复的比原来更多，明白吗？
利未记6:6（和合本）也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。
请大家注意，诗篇69篇，大家称为弥赛亚诗篇，诗篇里有许多弥赛亚诗篇，弥赛亚诗篇意思是耶稣，关于耶稣，是耶稣在说，有可能是大卫的诗，大卫是先知，他多次领受弥赛亚诗篇，好，举例来说弥赛亚诗篇，同样的弥赛亚诗篇，我们来看经文，首先
诗篇69:4（和合本）无故恨我的，比我头发还多．无理与我为仇，要把我剪除的，甚为强盛．我没有抢夺的，要叫我偿还。
这是弥赛亚诗篇，还记得马可楼上的引述吗？
约翰福音15:25（和合本）这要应验他们律法上所写的话，说，『他们无故恨我。』
引述自诗篇69篇，好，我们先跳过这一节，看第九节
诗篇69:9（和合本）因我为你的殿心里焦急，如同火烧．并且辱骂你人的辱骂，都落在我身上。
引用的时间是在耶稣推到换零钱的桌子，把那些占穷人便宜的赶出圣殿，耶稣赶他们走，门徒想起诗篇69篇，因我为你的殿心里焦急，最后，并且辱骂你...不是，上一页，并且辱骂你人的辱骂，都落在我身上。都来自诗篇69篇，罗马书15章保罗引述自这里，他说
罗15:3（和合本）因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”
这是当你受攻击的时候，可以宣告的好经文，在社群媒体上，在学校受到霸凌，不管是什么，你可以宣告，辱骂你人的辱骂，都落在耶稣身上，好，祂承担你的辱骂，全都来自诗篇69篇，往下
诗篇69:21（和合本）他们拿苦胆给我当食物．我渴了，他们拿醋给我喝。
这在哪发生？十字架上，对吗？因此这是弥赛亚诗篇。我先建立这个前提，回到四节，讲完前提才能说无故恨我的，看看最后一行，我没有抢夺的，要叫我偿还。哇，在十字架上，即使你是加害者的那一位，即使你是犯错的那一位，你并没有偿还，是耶稣偿还，受害的一方从主领受，因此现在不再是，从冒犯你的得到偿还，而是从主领受，主没有抢夺的，祂会偿还，为什么？在十字架上，祂取代罪犯的位置，祂取代小偷的位置，祂取代加害者的位置，祂取代犯错的...犯错的那一位，因此祂没有抢夺的，祂会偿还。
所以我们都得罪神，我们掠夺神，其实赎罪祭有两个部分，一是你得罪了神，还有，我们刚才读的，你得罪了人，但两者耶稣都代替我们偿还给神，一切你和我掠夺神的，我们在顺服上掠夺神，我们在敬拜赞美上掠夺神，祂是创造天地万物的那一位，我们爱的主，我们在敬拜赞美上掠夺神，我们在尊荣上掠夺神，我们在祂所赐的园子里掠夺神，我们在应该给予他的喜乐上掠夺神，从亚当开始，一直到那些后代都不该犯罪，我们在这一切事上掠夺神，神才是受害者，我们犯罪得罪神的部分，耶稣已经偿还神，代替你，代替我，百分之一百二的敬拜赞美，百分之一百二十的顺服，百分之一百二十的尊荣，现在因着基督替我们所做的，神已得荣耀，这些都是我们做的，但是祂没有抢夺的，祂偿还了，明白吗？
当你来到神面前，神已成为借着十字架得到益处的那一位人当初受造是无罪的，很好了，但人类不是祂的儿子，人类不在祂右手边，人类不是新造的，人类没有被圣灵充满，现在因着基督成就的，人类是新造的，人类是神的儿子，阿们，人类在天父的右边，哈利路亚！
再来看平行的人与人之间互相的赎过祭又如何，刚才是垂直的，现在是平行的，好，如果你被冒犯，有人最近被冒犯吗？有吗，承认受伤吧！承认受伤我才能继续下去，好，最近有人错待你吗？最近又受伤吗？又被欺骗吗？最近遭窃吗？要知道，一旦你知道这启示几乎像是...拜托多一点，多一点，因为我会得到百分之一百二十的补偿，百分之一般二十的恩宠，百分之一般二十的智慧，生命和事工里百分一般二十的成功，因为我现在是候选人，明白吗？
彼得犯罪得罪主的方式，犹大背叛耶稣，假设犹大可以...再等一等，而不是上吊自杀，自义会夺取你的性命，如果他再多等几个小时，耶稣挂上十字架取代他，因为彼得也否认耶稣，还咒诅起誓，但是，彼得被饶恕，事实上，所有门徒里，当耶稣从死里复活时，留下一段话给坟墓的天使，当门徒来的时候，告诉他们，告诉我的门徒，一定要这么说，和彼得，他的名字特别被提到，我相信其他人也希望被提名，但犯罪最多的，名字被提出来，当耶稣从死里复活，大家都知道这个故事，两个星期后他们在加利利海边，在那里耶稣为他们做早餐，阿们，但即便你与基督同复活，与基督同坐在天上的宝座上，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了，不代表你不能做早餐，给先生吃，不代表你忘记每天该做的事，阿们，耶稣以复活的身体做早餐，然后在所有门徒中，现在有十一个， 在他们中间，耶稣只对彼得说，喂养我的羊，下次祂与他对话，照顾我的羊，第三次，喂养我的羊，那个最让他失望的门徒，被赋予领袖权们被赋予牧师的位份，被赋予责任的角色，比其他没犯错的还多，就在犯罪的地方，哪里？（指着自己的嘴），罪在哪里显多，恩典，恩宠就更显多！
五旬节当日，谁站起来，大声讲道？多少人得救？三千人？谁讲的？彼得？如何讲？用他的口！三千人得救，百分之一般二十的恢复！
最后我要说，有收获吗？耶稣在马太福音13章说
马太福音13:31（和合本）他又设个比喻对他们说，天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。
一起说，百种里最小的，芥菜种，是百种里最小的
马太福音13:3（和合本）这原是百种里最小的．等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在他的枝上。
这是百种里最小的，我们在以色列时，我们经过一个芥菜田，我告诉林牧师，好好用一下你的肌肉，对吗？林牧师，我们拔了一个芥菜叶子，芥菜花，当时开了一朵花，大家看，这是果仁，还不是种子，只是果仁，种子在里面，这是林牧师的手指，就连他的手指都很壮，好，当你取出种子，看起来就像这样（非常小），放在指尖，就是这么小，所以耶稣说，芥菜种是百种最小的，等它长大，等它被种下，却比各样的菜都大，好，注意听，我讲这么多，就是为了讲最后的经文希望大家能蒙福，耶稣在路加福音17章说，
路加福音17:5（和合本）使徒对主说，求主加增我们的信心。
多少人希望自己的信心能增加，请举手，主记下来，那些不要的，不要给他们，好的，我们都希望自己的信心增加，对吗？我们希望恩典和平安在生命里都增加，使徒对主说，求助加增我们的信心，这是很大能的教导，因为我知道，圣灵没有必要不会更改说法，举例来说，这里使徒被称为使徒，而不是门徒，大部分在福音书里，他们被称为门徒，这里被称为使徒，讲的是使徒行信心，非常有能力的信心，不是耶稣说，而是主说，主说，你最好听这篇教导，因为，这个教导是至高的，必须在教会里教导，他们问，他们有个请求，增加我们的信心，
路加福音17:6（和合本）主说，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你要拔起根来，栽在海里，他也必听从你们。
你们看到芥菜种对吗？非常小，好，就是对这课桑树说，或者是无花果树的一种，你要拔起根来，栽在海里，他也必听从你们。不管是疾病，或其他东西，我们不希望疾病只是表面消失，我们希望可以连根拔起，没错吧，被丢在海里，对吗？注意他们被丢在哪？千万别去那里游泳，好，平牧师，很冷，我知道，好，来看这里，你们若有信心，好几年我以为主说的是如果你有信心只要跟芥菜种一样大，你可以对山说话，你可以对树说话，他们可以移动，你可以对你的问题说话，也就是你的挑战，你的疾病等等，他们就会移动，我就说，我的信心应该不够吧！我没办法，我没有这样的信心，我没有移山的信心，当我研读希腊文时发现，“有”这个字，ECHO，是主动的声音，记得我说过，罗马书五章一节，我们既因信称义，我们与神相和，这不是被动的平安，并不是，我们既因信称义，我们有ECHO，我们与神ECHO，是借着主耶稣，我们有平安，那是被动的平安，哦不，这里说的是现在你因信称义了，坚持，抓住那份与神的平安，你祷告时要知道你与神间有平安，当你起床时要知道你与神间有平安，神若帮助你，谁能抵挡你？这是我儿子在背的经文，神若帮助你，谁能抵挡你！几天前他在玩玩具，有一只虫，然后虫死了，我就竖起耳朵，它复活了，又开始飞了，我很开心，他在游戏中开始使用圣经语言，哈利路亚，赞美主，虫复活了。
主在说的是，你们若有信心这里的有在希腊文是主动的，抓紧信心，这里的字本身是主动的，但时态是未完成式，意思是说，尚未完成，如果你继续看你的信心，你继续抓你的信心，继续看你的信心，继续持守你的信心，像一粒芥菜种，你可以对山说话，换句话说，我们所有人都有，如果我们看我们的信心，我们不需要移山那样大的信心，我们只要看信心像一粒芥菜种那样，就可以说话，这里的若有就是继续抓住信心，继续抓住，不要看自己然后说，我没有这种信心，要看着自己说，我的信心很小吗？信心很小吗？就像一粒芥菜种，我可以说，他说要继续这样看，你就能说，他也必听从你们！换句话说，一旦我明白这点，我想不停滴说因为我看我的信心，就像一粒芥菜种，再给大家看一次芥菜种，我们凭信心不凭眼见，你不需要看这个图片，好，凭信心，神在说要继续看你的信心，如果我看自己我没有足够的信心，我没有大的信心，我没有刚强的信心，这些都是之后的事，当你看自己，有持续看，未完成式，持续看你自己，只要你看自己，如果我有信心，就像一颗小小的芥菜种这样的大小，我就能说！
平牧师，我说了，什么也没发生，好的，这里说，就是...说，这里的说也是主动的口气，也是未完成式，意思是不止讲一次，未完成式意思就是继续说！
成长，你要拔起根来，奉耶稣的名栽在海里，奉耶稣的名，阿们？头脑，不要再忘记了，奉耶稣的名所有不完整的记忆，奉耶稣的名全部恢复！大家明白吗？皮肤状况，你要对它说，你要拔起根来，离开我的身体奉耶稣的名，阿们！拔起动脉的根，我对你说，你要拔起根来，栽在海里，奉耶稣的名！阿们！但你说，我没有信心做宣告，平牧师，这是给林牧师和杨牧师的，给他们，不朋友，是要给你的，继续看自己的信心，看见自己的信心了吗？其实我们所有人都看自己的信心，像一粒芥菜种，那你就说你有了，你早就拥有了，你有，现在你只需要说，不要只说一次，要持续地说，第一次说的时候，看起来没有什么改变，但是根已经受到影响，如果你再说一次，根的另一部分也受到影响了，持续地说，别放弃，平牧师，我没信心，别再说这种话可以吗？醒醒吧，要明白他在说什么，祂在说要继续看你的信心，是的没错，要继续看你的信心小到像一粒芥菜种，你就有资格说了，哦，这真是释放了我，因为我一直都在等信心大到可以对山说话，大到可以对桑树说话，我从未明白祂在这里说的，直到我查了希腊文，请敬拜团现在上台，你么爱他吗？你们知道耶稣所有的比喻和解释，记在福音书里的，全都与恩典息息相关，你不明白恩典，就无法明白比喻，全都是失丧的，最后的，最小的，我们尊荣，拥有最多，首位，刚强，强大的神尊荣，最后的，最小的，回家后谁得到最多的恩宠，大儿子，或小儿子，我刚说了他回家，是小儿子，那有没有可能，我们的信心没有果效，因为我们在等待刚强的信心，而不是最小的信心，只要有最小的信心就能说，知道现在发生什么事了吗？就是悔改，这就是悔改，天国是相反的，好，需要我告诉大家七个变软弱的步骤吗？不需要，需要我告诉大家五个吊车尾的步骤吗？不，到处都在说五个成为第一的步骤，学校，第一，吊车尾不好，即使你是最后的，这不是你的结局，神可以尊荣你，牧师，我过去是最后的，现在你有恩典成为首位的，在后的要在前，当你看自己的软弱，我祷告，如果你听了我刚才分享的，但你离开这里还是同样的思维，我好紧张，我...不但没有尊荣和夸耀那件事，却仍尝试抵挡，尝试靠自己，就是靠自己刚强，你没听懂我说的，如果你的软弱没有使你夸耀，以此为乐和高兴，那对你来说，你没听懂我分享的，但是如果你说，赞美神，我不需要学习七个步骤，软弱是正常的，我有很多啊，哈利路亚，吊车尾也没关系，阿们，当大家都像老鼠赛跑，哈利路亚，像赛车一样，你倒着走，最后你却成为在前的，这是神的经济学，阿们
姊妹们，你们有些天生很吸引人的美丽，这可能成为你的问题，因为很有可能当你去面试或做其他事，你不祷告，你不祷告求恩宠，你知道别人怎么看你吗？躯壳，过了一段时间后，只有外表，是否遇过有些人外表不吸引人，你跟她们相处，她们越来越吸引人，对吗？有人是依靠神的恩宠，赞美主，赞美归与耶稣，哈利路亚，请大家一起低头闭上眼主耶稣感谢你，赞美耶稣的名，朋友，我要对你说，如果你今天有所领受，心里火热的，我要你开始尊荣，告诉神，你是否曾在祷告时，不晓得怎么祷告，你觉得讲的不好，要以此为荣，以弱点为荣，以软弱为荣，主，我到你面前，我不会祷告，我祷告没有平牧师或者杨牧师那么好，我不像他们一样，没关系，那是你的优点，借着神的恩典，只要说出几个字，就比你尝试要说对的话更有能力，阿们，以弱点为荣，以软弱为荣，你有没有以软弱为荣过。
保罗说，我夸耀，我们现在到神面前夸耀好了，不需要让旁边的人听见，小声地说，主，我长得丑所以夸耀，哈利路亚，耶稣感谢你，开挖晓得，赞美神，我夸耀我的，我刚才真的说我长得丑所以夸耀，真抱歉，所以黄牧师，黄牧师和我有很多恩宠，不过，林牧师我就不晓得了，因为他长得太帅可能带来阻挡，不管是什么，你天生的优势会拦阻，你的努力会拦阻，你在废除神的恩典，神的恩典，神的恩宠在你生命中被废除了，现在你就开始，不要废除，而是为恩典预备空间，为恩典预备空间。
当你祷告内容不是那么完美，为恩典预备空间遮盖你，阿们，当你命令时，你的命令不完美，你不像平牧师刚刚做的那么好，在命令你的软弱上，没有关系，为恩典预备空间，恩典会遮盖你，阿们。恩典不能遮盖的，就是当你做的很完美，当你做得无懈可击，你依靠自己的努力，你没有发现你从恩典中离开或坠落了，阿们，赞美神！
你是否感谢神，你孩子身上有别的孩子没有的恩宠，你有没有发现比方说那些无法生育的，她们怀孕生产之后，那孩子拥有的特质，好像超过另一个孩子，你发现过吗？看过吗？看看圣经，那些无法生育的妇人所生的，撒母耳，约翰，以撒，都是超自然，都有超自然的经历，神的恩宠在他们身上，所以不要放弃，以不孕为荣，意思是，你知道，主我夸耀自己，我靠自己不能，但我感谢你，哈拿最后怀孕，不孕的之后，有七个孩子，会生七个孩子的来感谢神，神要在你的软弱上彰显荣耀，你也来以你的软弱为荣，让神的能力，行神迹其实的力量运行，奉耶稣的名。
现场的朋友，如果你从未接受耶稣，成为个人救主和救主，耶稣为你在十字架上成就的是要让你领受的，要相信主耶稣基督，祂是你十字架上的赎愆祭，如果你今天结束后离开这里，没有相信基督，耶稣所做的一切，对你来说是无效的，朋友们，相信主耶稣基督，你和你一家都必得救，阿们，跟我一起做这个祷告，如果你想要救恩，想要罪得饶恕，你想要领受基督在十字架上成就的一切，跟我一切做这个祷告，让祂成为你的赎愆祭，让祂现在在神的面前，成为你的赎愆祭，并看见百分之一般二十的恢复临到你，一起说，亲爱的天父，感谢你，因你对我的爱，如此伟大的爱，不会放弃我的爱，你的爱追赶着我，天父感谢你，我在这带着我得罪和软弱，我愿全心依靠你，感谢你，赐下耶稣基督为我的罪死在十字架上，我献上耶稣基督成为我的赎愆祭，在十字架上献上，我单单相信基督，我感谢你，祂承担我所有的罪，为此被定罪，好叫我永不被定罪，永远不会，你使祂从死里复活，祂现在活着，看顾我，爱着我，牧养我，耶稣基督是我的主，奉耶稣的名，请大家起立
赞美主，哈利路亚，朋友们，刚才若你祷告了，你所有的罪都得赦免了，这是两千年前就成就的，你兑现了，你刚才讲当初的事兑现了，阿们，祂现在在你生命中是真实的，预备好，你现在不再是罪人，你现在是新造的人，百分之一百二十已经发生了，你现在是全新的人，你拥有过去没有的公义，亚当是无罪的，但不是公义的，他是无罪的；我们不是清白的，但成为公义了，请大家一起举起双手，
接下来的一周，天父，我们为有更显多的恩宠来感谢你，这同时包括属天的保护，现在奉耶稣的名我们放下对家人安全上一切的担忧， 我们放下对自我安全所有的担忧，挂虑，还有焦虑；我们放下因电视，媒体，社群媒体新闻而来的焦虑，那些正在世界各地发生的事，主，我们放下所有的担忧和焦虑，并让你的供应运行，你的保护是有效的，保护我们的家人，我们不是试着成为而是坐在至高者基督里，诗篇91篇是我们的，感谢你接下来这周叫邪恶不会临到我们，任何瘟疫，疾病不会临近我们家，千人，万人仆倒在我们右边，却不会临到我们，我们拒绝魔鬼的意念说，下轮临到我们，我们拒绝，即使千人仆倒在我们右边，却不临到我们和我们的家人，天父，我们感谢你，因为我们住在你里面，你是我们的避难所，你是我们的山寨，奉耶稣的名，大家一起说，阿们！带着信心和勇气往前，阿们，神祝福你！
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