迦叶“拈花一笑”的故事出自《五灯会元》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’” 《祖庭钳锤录》的记叙更详细：“...梵王至灵山以金色波罗夷花献佛，舍身为床座，请佛说法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，分付摩诃迦叶。’”
历来关于佛祖拈花和迦叶微笑的说法琳琅满目，莫衷一是。我对佛学谈不上认识，不过尝试化繁为简，体会这个故事的本意。
梵王，即梵天，印度婆罗门教三大主神（另两个是毗湿奴、湿婆）之一的创世神。佛教兴起后，认为天神和其他众生一样，都有生老病死，都要经历五蕴之苦。更进一步，佛教将天神吸收入自己的教义中（更精确地说，佛教源自婆罗门教），成为六道轮回中的天道，和天龙八部之首的天部。梵天也成为佛教护法二十诸天第一位。
金色波罗夷花，或金色婆罗花，优昙婆罗花。这种花广泛出现于佛教经典中，象征着佛陀的诞生和得道。（《五灯会元》记载过去七佛之中的拘那含佛便在优昙婆罗树下成佛。）其实，优昙婆罗即是亚热带常见的无花果树。无花果树是隐花植物，花朵隐藏于花托内部，一开即敛，不易看到。因此，古印度人以为它三千年才开一次花，寓意吉祥，并以无花果开花形容佛祖得到之珍贵难得。
摩诃迦叶，又称大迦叶，是佛陀十大弟子之一。传说，摩诃迦叶拜入佛陀门下八日后即证入阿罗汉境地，因此被誉为佛陀弟子中最无执着之第一人。
“拈花一笑”的故事翻译过来是这样的：有一天优昙婆罗树难得开花，梵天大神带着花来到灵山（佛陀的道场）献给佛陀。诸天神和佛陀的弟子们举办法会，等待佛陀讲道。可是佛陀出场后只是用手拈花，看着大家默然不语。场下神人纷纷对望，不知所措。只有摩诃迦叶展颜微笑。佛陀于是说：“我有精深的佛法，能看透一切虚相，无法用文字表达，不依托宗教传授，已经交给了摩诃迦叶。”
其实，佛陀讲道就像现在的老师教授给学生上课。我们想象这样一组画面：一位化学老师在上课前为学生演示了一场声光俱全的化学反应，一位地质老师特地带了一组矿物宝石向学生们展示，又或者一位中文老师在介绍某篇古文时先讲了一个关于作者的典故。
看似很玄乎的“佛陀拈花”其实就是正式讲道之前的暖场和破冰，无非是在表示：“同学们，今天我们很荣幸邀请了梵天和诸天神来参加法会。大家看看，这就是传说中三千年才开一次花的优昙婆罗，是不是很难得呀？”可是台下没有一个人鼓掌，甚至没有一个人接茬，弄得佛陀有些尴尬。只有佛陀最机灵的弟子摩诃迦叶轻轻一笑，给以回应。由此，佛陀才半是调侃半是称赞地说：“真正的大道，不在于学习的形式，也不是用文字就能表达。看来今天只有迦叶学懂了。”
说到这里，我又要重提《论语》和《新约》里我经常引用的那两个故事。
有一天，弟子们在听孔子讲课。孔子突然问：“今天大家说说真心话，谈谈自己的愿望吧！”弟子们大谈建功立业，文化教育，国防国力，生产建设。只有曾皙一边抚琴，一边说：“我的愿望是春天的时候，穿着轻快的衣服，约上十来个好友，在河里游游泳，在岸边吹吹风，然后大家一路唱着歌回家。”孔子满意地说：“我还是欣赏曾点的话啊。”
耶稣有一次也趁着天气好，带着一众弟子上山。大家爬爬山，谈谈道。到了吃饭的时候，大家又围在一起，吃着鱼干和无酵饼。
我特别喜欢这三个故事。我认为三位圣人之所以伟大，除却参天法地的智慧和救世济民的宏愿，他们也一定有着深入人心的亲切和普照世人的温暖。
《中庸章句》里说：“...其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”朱熹告诉我们：真正的学问，是滋味无穷的。真正善于学习的人是把学问像游戏一样把玩而求索，这样学到的知识才可以终身受用，取之无尽。
网友评论