《庄子》解，每章一读。
文：
宋元君夜半而梦人被发窥阿门，曰：“予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。”
元君觉，使人占之，曰：“此神龟也。”
君曰：“渔者有余且乎？”
左右曰：“有。”
君曰：“令余且会朝。”
明日，余且朝。君曰：“渔何得？”
对曰：“且之网得白龟焉，其圆五尺，”
君曰：“献若之龟。”
龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑，卜之，曰：“杀龟以卜，吉。”乃刳龟以卜，七十二钻而无遗。
仲尼曰：“神龟能见梦于元君，而不能避余且之网；知能七十二钻而无遗筴，不能避刳肠之患。如是，则知有所困，神有所不及也。虽有至知，万人谋之。鱼不畏网而畏鹈鹕。去小知而大知明，去善而自善矣。婴儿生无石师而能言，与能言者处也。”
解：
本章讲神龟有至知至神，却不免于害生之祸。
“神龟能见梦于元君”“知能七十二钻而无遗筴”，喻指神、知超能；“不能避余且之网”“不能避刳肠之患”，喻指神、能有限。合起来即是说：神、知再广博，也有界限。文本用神龟的神、知作为喻体，极为巧妙；二者在神、知的领域几乎通天彻地，但无法摆脱自己的桎梏。（文本中的“虽有至知，万人谋之。”也反映出知的外在性，那么尚知也是受外物牵累的表现。）所以，要想摆脱，就只有走超越的路径。“超越”不是同层次内的扩充，变得更神、更知，而是弃绝神、知。既已弃绝，就不为其所限制。不过，弃绝之后是什么呢？本文没有说，但我们知道是大道。大道尚无无。
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