“不适贫富贵贱之居，坐之薄厚，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。”治病无法适宜病人的贫富贵贱生活特点、居处环境的好坏、形体的寒温，不能适合饮食之所宜，不区别个性的勇怯，不知道用比类异同的方法进行分析，这种做法，只能扰乱自己的思维，不足以自明，这是治病失败的第三个原因。
“诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒？不先言此，卒持寸口，何病能中？妄言作名，为粗所穷，此治之四失也。”诊病时不问病人刚开始的发病情况，以及是否曾有过忧患等精神上的刺激，饮食是否失于节制，生活起居是否超越正常规律，或者是否曾伤于毒，如果诊病时不先问清楚这些情况，便去仓促诊视寸口，如何能知晓诊中病情，只能是乱言病名，使病为这种草率医疗作风所困，这是治病失败的第四个原因。
“是以世人之语者，驰千里之外，不明尺寸之论，诊无人事。治数之道，从容之葆，坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。”所以社会上的一些医生，虽于千里之外学道，却仍不明白尺寸的道理，只知诊治疾病，而不知参考人事，更不知诊病之道应该以能做到比类从容为最宝贵的道理，只知诊察寸口这种做法，既诊不中五脏之脉，也无法知道疾病的起因，开始埋怨自己的学术不精，继而怪罪于老师传授不明。
“是故治不能循理，弃术于市，妄治时愈，愚心自得。呜呼！窈窈冥冥，孰知其道？”所以如果治病不能遵循医理，一定为群众所不信任，乱治中偶然治愈疾病，不知是侥幸，反而自鸣得意。啊！医道之精微深奥，又有谁能彻底了解其中的道理呢？
“道之大者，拟于天地，配于四海，汝不知道之谕，受以明为晦。”医道之大，可与天地相比，与四海相配，你不能通晓医理的重要，即使受到明白医理之人的传授，也依然会糊涂。
（原文）
不适贫富贵贱之居，坐之薄厚，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒？不先言此，卒持寸口，何病能中？妄言作名，为粗所穷，此治之四失也。
是以世人之语者，驰千里之外，不明尺寸之论，诊无人事。治数之道，从容之葆，坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。是故治不能循理，弃术于市，妄治时愈，愚心自得。呜呼！窈窈冥冥，孰知其道？道之大者，拟于天地，配于四海，汝不知道之谕，受以明为晦。
今天学习了治病失败的四个原因。且继续学习，今天就学到这里了。
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