有意者反远，无心者自近
禅宗曰：“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰：“眼前景致口头语。”盖极高寓于极平，至难出于至易；有意者反远，无心者自近也。
【译文】禅宗有一句话说：“感觉到饿了就吃饭，感觉到困了就睡觉。”作诗的要领是：“运用通俗易懂的口头语，写眼前的景致。”因为世界上高深的道理，存在于平凡的事物中。最难懂的理论，存在于最简单易懂的道理中。刻意去寻觅真理，反而离真理更远了，没有刻意寻觅真理，顺其自然反而得到真理。
【理解】生活、作诗、修行都是要顺其自然，不要刻意为之，反而舍本逐末。
念随起随灭，与太虚同体
心体便是天体，一念之喜，景星庆云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和风甘露；一念之严，烈日秋霜。何者所感，只要随起随灭；廓然无碍，便与太虚[5]同体。
【译文】人类的心体变化与天体相似，人的心体有喜悦的念头，就好比天空有吉祥喜庆的星星与云彩；人的心体有生气愤怒的念头，就好比大自然有响雷暴雨；人的心体有了慈悲的念头，就好比大自然有和风甘露；人的心体有了严厉的念头，就好比大自然有烈日秋霜。人有喜怒哀乐、慈悲邪恶的变化，自然有星云雷雨的变化，这些都不可缺少。人的心体变化也要像自然变化那样，随起随灭，心体保持清净，辽阔而没有阻碍，这样人的心体就能与天地相通了。
【理解】宇宙自然和天地阴阳，就造下了春秋四季，春天和夏天，秋天和冬天，都不是一样的气候和感受，也已经分明了世间的万物，都是跟着阴阳的规律运转和生存，生活和继续。既然，这样自然的一切变化都给我们指明了生命的一切，与自然的运行规律是一样的变故和一样的感想。人生的命运和生命的起因，都在天地阴阳万物中变化去修改和更正，也在自然的变迁和阴阳的转化，而这些自然的现象也都是很正常的生命规律。
好利害显浅，好名害隐深
好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。
【译文】一个贪图利益的人，他的所作所为超出道义的范围之外，危害明显但并不深入。一个贪图名声的人，他的所作所为隐藏在仁义道德之中，危害隐蔽且深远。
【理解】好利与好名都是有害的，好利容易与道义相悖，容易识别，危害少；好名容易藏在道义中，不容易识别，危害大。名与利都是“心中贼”，王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难”。
本文收录于《菜根谭》学习专集。
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