①人的筹算会归于无有
犹大王约沙法与以色列王亚哈结亲（王下8:18，代下21:1-6），跑到以色列不但没有得到平安喜乐，而且还被诡诈的亚哈王加以利用。战场上的亚哈王一边自己换下王服，一边还要约沙法穿着王服，结果，约沙法差一点丧命亚兰人之手，如不是耶和华帮助他（代下18:31），他也不可能平安地回耶路撒冷了。
先见耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你（代下20:1）。然而你还有善行，因你从国中除掉像偶，立定心意寻求神。
先见耶户秉承父亲哈拿尼的品性（代下16:7），面对非义之事，敢于大胆干预和责备，这在万马齐喑的世代之中显得尤为宝贵，出于爱神爱人的动机与行动，属神的儿女即使受到责备，也当幡然醒悟。因为，叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪（雅5:20）。
约沙法通过在以色列的失败经历，以及先见耶户出于爱心的帮助，于是就在上帝面前自卑与悔改。以后约沙法又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导百姓归向耶和华他们列祖的神。
经历过欺骗与患难的人，最渴慕上帝的公义。约沙法就是如此，他不但在百姓之中，引导百姓归主，而且，又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官。从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，让他们判断与办事都要谨慎。因为这一切的判断不是为人，乃是为耶和华。因为耶和华上帝没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
②人的自义会违背上帝
为了避免百姓得罪耶和华，使上帝的忿怒不临到神的儿女。约沙法嘱咐他们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。住在各城里的弟兄，若有争讼的事，或犯触犯了律法，都要警戒他们，免得因为犯罪得罪耶和华，以致神的忿怒临到众人。这样，大家就可以避免犯罪了。
约沙法又安排凡属上帝信仰方面的事，由大祭司亚玛利雅管理大家，凡属王管辖的事，由犹大支派的族长西巴第雅管理众人，并有在他们众人面前的利未人作官长，使这些管理百姓的人应当壮胆办事，一同管理神的百姓。 上帝就与犹大的百姓同在（代下19:11）。
约沙法实在是吃一堑长一智了。作为王，上帝让他经历了信仰的低谷，也使他在患难之中，学会了遵行上帝的旨意。现在，他以律法之中的礼仪律法、道德律法来规范自己和百姓。约沙法又还把律法方面的民事律法，敦促与教导自己和百姓一同遵守。这样，他就相信上帝必要保守他们。
属神的儿女都知道，律法的总纲就是要尽心、尽性、尽意、爱主我们的神，其次也相仿，就是要爱人如己（太22:37-39）。这不是说，人有了上帝的信仰就可以任意而行了，因为，在上帝的律法之中，是无法外之人、无法外之事、无法外之地的。上帝在地上所设立的执政掌权者，因为他是神的用人，是与百姓有益的。我们若作恶，却当惧怕，上帝给他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的（罗13:4）。
我们是否因为有基督信仰，而轻看了神所设立的执政掌权者呢？抑或是否拥有了这世上的一切，又忘记了我们的主耶稣基督呢？（漢之東）
《再次将我更新》
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