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南北朝民歌《敕勒歌》
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊
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说《敕勒歌》
《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒，在汉代时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大，亦称高车。
但此说尚有争议:
大陆人民教育出版社编的《语文》课本说是敕勒族的民歌；台湾的《国文》课本说是蒙古族的一首歌，歌词是蒙古语；有的文学史则把它说成是鲜卑族的民间歌词。
——陈友冰《北朝乐府<敕勒歌>散考》
关于《敕勒歌》的作者，亦激起文学史上的纷争：
一种认为是北齐斛律金所作，从南宋王灼《碧鸡漫志》起，至清王夫之、沈德潜皆持此说；第二种认为是北齐高欢帐下乐人所作，今人何白松即持此说；第三种认为是斛律金之子斛律明月所作，清人袁枚即持此说；第四种认为是斛律光父子合作。
——陈友冰《北朝乐府<敕勒歌>散考》
无论如何，《敕勒歌》引起了后代文人极大的兴趣。
元代诗人元好问亦是鲜卑后裔，他读了《敕勒歌》深为赞赏：
慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。
明代胡应麟亦云：
此歌成于信口，正在不能文者以无意发之，所以浑朴苍莽，使当时文士为之，便欲雕缋满眼。
异说
“天似穹庐，笼盖四野”，两句作一句“天似穹庐盖四野”。见于王世贞《弇州山人四部稿》，持此观点的人有王世贞、胡应麟，王夫之等。
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说照片
这是桂林阳朔，漓江边上，没想到南方也有成片的草场。
远处，阳朔名景“九马画山”依然巍峨。
牛羊兀自吃草，得一幅山水自觉画卷。
不肯画堂朱户，春风自在杨花。
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