－春秋战国故事078
齐桓公自从委托鲍叔牙执掌国政之后，便按照管仲的遗言，将竖貂、易牙、开方这三个人全都驱逐了。身边少了这些阿谀奉承、溜须拍马的人，桓公感觉生活索然无味，吃不好、睡不好，话说得少了，脸上的笑容也消失了。长卫姬看在眼中，趁机上奏说：“主公驱逐竖貂等人，国家并未因此治理得更好，自己却日渐容颜憔悴，我认为这是左右侍臣不能体察主公的心意。为什么不把他们三个召回来呢？”
桓公叹气说：“我也正想念这三个人，但已经把他们驱逐了，又将他们召回，恐怕会让鲍叔牙不高兴。”
长卫姬说：“鲍叔牙的身边，难道就没有竖貂这样可供差遣的人吗？您已年迈，为何还要让自己受这样的苦呢？您就说食之无味，要吃些有滋味的，先把易牙叫回来，那开方、竖貂自然也就顺理成章回来了。”桓公听从了长卫姬的话，召见易牙调和五味。
鲍叔牙进谏道：“主公难道忘了仲父的遗言吗？为什么要召回他们？”
桓公说：“这三个人对我有好处，对齐国却没有坏处。仲父的话，恐怕太过了！”于是不理鲍叔牙，把开方、竖貂一同召回朝廷。三人同时官复原职，侍奉桓公左右。鲍叔牙既愤怒，又烦闷，郁结于心，不久就发病而死。
三人益发肆无忌惮，看准桓公老迈昏庸，独揽大权。朝中官员，顺从他们的，非富即贵；不顺从他们的，非死即贬。
这时，渤海郡有位名医，姓秦，名越人，寓居在齐国的卢村，自称卢医。百姓见他医疗手法高深，便把他比作是轩辕黄帝时精通医药的奇人扁鹊，也尊称他为扁鹊。
年轻时，扁鹊开过旅店，有个叫长桑君的客人来居住，扁鹊认为他是一个奇人，总是恭敬地对待他，连住宿的费用也不收，令长桑君十分感动。长桑君来来去去有十多年了，一天，他叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄对扁鹊说：“我有秘藏的医方，年纪老了，想传给你，你不要泄漏出去。”
扁鹊便按照长桑君的嘱咐，用草木上的露水送服这种药，三十天后就知晓了许多事情，眼睛明亮如镜，能看穿墙另一边的人。因此，诊视别人的疾病时，能看清五脏六腑内所有的病症，只是表面上还在为病人切脉。
有一年，扁鹊路经虢国，正碰上虢国太子死去，扁鹊来到虢国的宫门前，问一位喜好医术的中庶子说：“太子有什么病？为什么全国到处在举行除邪祛病的祭祀？”
中庶子说：“太子的病是血气运行没有规律，阴阳交错而不能疏泄，爆发于体表，伤及内脏，所以突然昏倒而死。”
扁鹊问：“他什么时候死的？”
中庶子回答：“从鸡鸣到现在。”
又问：“收殓了吗？”
回答说：“还没有，死了还不到半天呢。”
扁鹊说：“请禀告虢君说，我是渤海郡的秦越人。听说太子死了，我有办法使他复活。”内侍很惊讶，但还是报告了虢君。
虢君正伤心得眼泪汪汪，见有一丝希望，赶紧把扁鹊请进去给太子诊断。扁鹊叫他的学生子阳磨砺针石，取百会穴下针。过了一会儿，太子苏醒了。扁鹊让学生子豹准备能入体五分的药熨，再加上药剂混合煎煮，交替在两胁下熨敷，太子就能够坐起来了。扁鹊又进一步替他调和阴阳。太子仅仅吃了二十天的汤剂，身体就恢复如初了。从此以后，世人都说扁鹊有起死回生的本领。扁鹊周游天下，救人无数。
一天，扁鹊来到了齐国的临淄，齐桓公把他当做客人招待。他到朝廷拜见桓公，仔细看了一眼，就说：“您有小病在皮肤和肌肉之间，不治将会深入体内。”
桓公说：“我没有病。”扁鹊便退下了。
过了五天，扁鹊再去见桓公，说：“您的病已在血脉里，不治恐怕会深入体内。”桓公仍然没有理睬。
又过了五天，扁鹊去见桓公，说：“您的病已在肠胃间，应当赶快医治了！”桓公还是不肯答话。扁鹊出去后，桓公很不高兴，感慨地说：“医生也太喜欢居功了！我本来没有病，非要说我有病。”。
过了五天，扁鹊又求见桓公，一看见桓公的脸色，立刻转身告辞。桓公有点狐疑，便派人问他缘由。扁鹊说：“疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就能达到治病的目的；疾病在血脉中，靠针刺和砭石的效力就能达到治病的目的；疾病在肠胃中，药酒的效力就能达到治病的目的；疾病进入骨髓，就是掌管生命的神明也无可奈何。现在疾病已进入骨髓，我因此一言不发就告辞了。”
过了五天，桓公果然患上重病，派人去请扁鹊。旅店的人说：“秦先生五天前就已经收拾行装走了。”桓公这时才后悔不已。
附录：
扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在肠胃闲，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。
使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
改编自《东周列国志》、《左传》等，原创作品，持续推出，欢迎关注。
文中图片来源于网络，对作者的辛勤劳动表示感谢。
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