In the following night, the air was filled with many voices. A loud voice called, "I am falling." Others cried out confused and excited during this: "Where to? What do you want?" Should I entrust myself to this confusion? I shuddered. It is a dreadful deep. Do you want me to leave myself to chance, to the madness of my own darkness? Wither? Wither? You fall, and I want to fall with you, whoever you are.
The spirit of the depths opened my eyes and I caught a glimpse of the inner things, the world of my soul, the many-formed and changing.
1913年12月12日，第二天夜里，空气中充满各种声音。有个声音在大吼：“我正在坠落”。还有其他声音同时困惑又激动地大叫：“掉到哪里去？你想怎么样？”我要把自己托付给这一片混乱吗？我感到浑身颤栗。那是可怕的深渊。你想让我听凭运气，听凭我自己黑暗的疯狂吗？枯萎？枯萎？你坠落了，不论你是谁，我要和你一起坠落。深度精神打开了我的双眼，我得以瞥见内在的事物、我灵魂的世界，很多事物已经成形并在不断变化。
（这就是一种习气，亦是对于未知的恐惧，对于变化的恐惧，对于新世界的恐惧。真正的希望和转机，就在这种恐惧中孕育、发展、成熟。契入深度，非但不是坠落，而是上升，尽管可能遇到重重的黑暗，天空不是常常充满乌云吗？黎明前不是浓浓的夜色吗？但我们知道，乌云之上，一定是灿烂的蓝色。太阳便是在那惊人的一跃，仿佛突然金光万道！谁曾经遮住了我们的双眼，蒙住了我们的耳朵，不正是我们自己的执着吗？谁让我们迷惑颠倒，幻觉纷纷，不正是我们自己的分别妄想吗？）
（梦、主动想象，都会遭遇大量的象征，梦中种种意象，以至于每一个物件，每一个细节，乃至颜色，都可以发掘象征的深意。其代表的意义具有一种共性，类似于荣格所谓之原型，但同时具有更多的个性，绝不是僵化的一一对应（这也是荣格和弗洛伊德对于梦中意象认识的不同，即所谓“象征”与“符号”的区别，而具有更丰富的含义和个性化）。但对于意象的理解，必要结合切近的文化、历史和个人因素，如这里的“巨大的黑色圣甲虫”，即便有注解，我们也很难明白，是什么东西，因为在我们的文化中，根本没有类似的东西。此类不可理解的元素，如果出现在你的梦里，必要从你这个主体出发，去探索意义，所以，象征的共性，往往以个性化的元素体现，所谓对应符号，具有不可避免的巨大局限，只可参考。荣格曾经说过，他给自己定下规则，每一个个体，都是全新而陌生的，不能带有先入为主的偏见。细细探索，更是可以在意识层面，从今生记忆的各个角落，挖出大量相关的线索和信息，很多内容是重重叠加交错，共性的，因为梦是极高效的，通过象征、压缩等种种功能，把大量的信息集中在一起，时间在梦中也是变形扭曲的，这些在《梦的研究》中有详细的说明。但作为梦者，我们的策略当暂时放下“思考”（思考就是意识的介入，对于梦境，是一种污染），静静地观照，不要用意识去破坏那种意境，不要干涉，是最最重要的，从一个意象，顺下去，意象之后，还是意象，重重无尽，一直可以追溯到往生往劫，直至太初一刻。那种直接关于象征物的感受，具有疗愈和启示的功能，而任何生硬地对号入座，乃至介入，都是错误的，都是对于“神性”和“原型”的亵渎。）
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