【民26:1/65节】瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒，说：“你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外能出去打仗的，计算总数。”摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边，向以色列人说：“将你们中间从二十岁以外的计算总数。”是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。以色列的长子是流便。流便的众子：属哈诺的，有哈诺族；属法路的，有法路族；属希斯伦的，有希斯伦族；属迦米的，有迦米族。这就是流便的各族，其中被数的，共有四万三千七百三十名。法路的儿子是以利押。以利押的众子是尼母利、大坍、亚比兰。这大坍、亚比兰，就是从会中选召的，与可拉一党同向耶和华争闹的时候，也向摩西、亚伦争闹，地便开口吞了他们，和可拉、可拉的党类一同死亡。那时火烧灭了二百五十个人，他们就作了警戒。然而可拉的众子没有死亡。按着家族，西缅的众子：属尼母利的，有尼母利族；属雅悯的，有雅悯族；属雅斤的，有雅斤族；属谢拉的，有谢拉族；属扫罗的，有扫罗族。这就是西缅的各族，共有二万二千二百名。按着家族，迦得的众子：属洗分的，有洗分族；属哈基的，有哈基族；属书尼的，有书尼族；属阿斯尼的，有阿斯尼族；属以利的，有以利族；属亚律的，有亚律族；属亚列利的，有亚列利族。这就是迦得子孙的各族，照他们中间被数的，共有四万零五百名。犹大的儿子是珥和俄南。这珥和俄南死在迦南地。按着家族，犹大其余的众子：属示拉的，有示拉族；属法勒斯的，有法勒斯族；属谢拉的，有谢拉族。法勒斯的儿子：属希斯仑的，有希斯仑族；属哈母勒的，有哈母勒族。这就是犹大的各族，照他们中间被数的，共有七万六千五百名。按着家族，以萨迦的众子：属陀拉的，有陀拉族；属普瓦的，有普瓦族；属雅述的，有雅述族；属伸仑的，有伸仑族。这就是以萨迦的各族，照他们中间被数的，共有六万四千三百名。按着家族，西布伦的众子：属西烈的，有西烈族；属以伦的，有以伦族；属雅利的，有雅利族。这就是西布伦的各族，照他们中间被数的，共有六万零五百名。按着家族，约瑟的儿子：有玛拿西、以法莲。玛拿西的众子：属玛吉的，有玛吉族；玛吉生基列；属基列的，有基列族。基列的众子：属伊以谢的，有伊以谢族；属希勒的，有希勒族；属亚斯烈的，有亚斯烈族；属示剑的，有示剑族；属示米大的，有示米大族；属希弗的，有希弗族。希弗的儿子西罗非哈没儿子，只有女儿。西罗非哈女儿的名字，就是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。这就是玛拿西的各族，他们中间被数的，共有五万二千七百名。按着家族，以法莲的众子：属书提拉的，有书提拉族；属比结的，有比结族；属他罕的，有他罕族。书提拉的众子：属以兰的，有以兰族。这就是以法莲子孙的各族，照他们中间被数的，共有三万二千五百名。按着家族，这都是约瑟的子孙。按着家族，便雅悯的众子：属比拉的，有比拉族；属亚实别的，有亚实别族；属亚希兰的，有亚希兰族；属书反的，有书反族；属户反的，有户反族。比拉的众子是亚勒、乃幔。属亚勒的，有亚勒族；属乃幔的，有乃幔族。按着家族，这就是便雅悯的子孙，其中被数的，共有四万五千六百名。按着家族，但的众子：属书含的，有书含族。按着家族，这就是但的各族。照其中被数的，书含所有的各族，共有六万四千四百名。按着家族，亚设的众子：属音拿的，有音拿族；属亦施韦的，有亦施韦族；属比利亚的，有比利亚族。比利亚的众子：属希别的，有希别族；属玛结的，有玛结族。亚设的女儿名叫西拉。这就是亚设子孙的各族，照他们中间被数的，共有五万三千四百名。按着家族，拿弗他利的众子：属雅薛的，有雅薛族；属沽尼的，有沽尼族；属耶色的，有耶色族；属示冷的，有示冷族。按着家族，这就是拿弗他利的各族，他们中间被数的，共有四万五千四百名。以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。耶和华晓谕摩西说：“你要按着人名的数目，将地分给这些人为业。人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们；要照被数的人数，把产业分给各人。虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。要按着所拈的阄，看人数多、人数少，把产业分给他们。”利未人，按着他们的各族被数的：属革顺的，有革顺族；属哥辖的，有哥辖族；属米拉利的，有米拉利族。利未的各族：有立尼族、希伯伦族、玛利族、母示族、可拉族。哥辖生暗兰。暗兰的妻，名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。亚伦生拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。拿答、亚比户在耶和华面前献凡火的时候，就死了。利未人中，凡一个月以外被数的男丁，共有二万三千。他们本来没有数在以色列人中，因为在以色列人中，没有分给他们产业。这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的，他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野”，所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
耶稣是谁：祂是那藉着数算神的百姓，显明祂忌邪施报，公义聖洁，信实慈爱的神，也是那眼目遍察全地，了解细微末节，行事公平的主，救主基督耶稣，教会的无上元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西，亚伦和以利亚撒晓谕选民全会众，按着宗族重新数算神百姓人数，利未人总数，分地之原则及除约书亚，迦勒旧的一代都倒毙旷野之中，死在自己不信的罪中之宝贵真理信息。
实际应用：求主时常藉着聖灵的光照，鉴察，使我常常数算神无尽的恩典与慈爱，也赐给我智慧的心，使我知道如何数算自己的年日，因我所侍奉的是大而可畏的神，祂的恩典够我一生所使用，我要存着敬畏的心，侍奉在祂的面光之中，直到见祂面的那日。
归纳纲要：一
《论第二次数算神的选民》
（民26：1/65节）
一：论神晓谕数算选民旨意显明
（民26：1/4节）
二：论神选民各家族被数算人数
（民26：5/51节）
三：论神晓谕选民将来分地原则
（民26：52/56节）
四：论神选民中利未人被数人数
（民26：57/62节）
五：论神晓谕选民二次数算总结
（民26：63/65节）
例题：二
《论选民分地的原则》
（民26：1/65节）
一：论按支派人口的多寡来分配54
（表明神的行事法则以示公平）
二：论地域范围乃按抽签而决定55
（表明不可变更界限不得越占）
三：论按祖宗的名字来承受地业55
（表明属一个家庭群体性产业）
例题：三
《论选民二次核计民数》
（民26：1/65节）
一：论按宗族计算民数1/4
二：论流便和西缅后裔5/14
三：论迦得与犹大子孙15/22
四：论以萨迦与西布伦23/27
五：论约瑟二子的后裔28/37
六：论便雅悯但的子孙38/43
七：论亚设与拿弗他利44/50
八：论按人数分地为业51/56
九：论利未人无分地业57/62
十：论所数乃第二代人63/65
例题：四
《论摩押平原的二次数算选民》
一：论神旨显明数算选民总人数52
二：论神旨显明迦南分地总规则57
三：论神旨表明数算利未总人数63
四：论神旨表明合祂心意的见证65
（民26：64）「进迦南的人」「被数的人中没有一个是…从前…所数的。」前次在西乃旷野，摩西和亚伦数点以色列人，是要知道出埃及的人民总数。四十年过去了。亚伦过去了。亚伦的儿子以利亚撒，穿上了大祭司的聖衣。这次同摩西数点以色列人的，是以利亚撒；被数的，是另一代新生的人。前一代的人，看见了神所显的一切大能，却仍然心中不相信神（诗95：8/11）。在派十二个探子去窥探迦南地的时候，他们当中的十个人，看见当地的亚衲人身量高大，就吓慌了；自己卑怯，越缩越小；敌人都变成了超人，惧怕的阴影，在他们心头越长越大，似乎敌人就要来吞吃他们。这样，他们的胆量就像冰见热融化了，怕连逃命都来不及，哪还敢想向前去得应许之地！（民13：31/33）当我们只看自己的力量，不仰望神的大能，情形就是如此。只有迦勒和约书亚，信心坚定，相信神的应许必能作成。因此，只有他们二人，和在旷野路程中新生的一代，并那些妇女孩子，得以进入应许之地。他们在摩押平原与耶利哥相对的约但河边，数点以色列人。但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西乃的旷野所数的以色列人；因为耶和华论到他们说，他们必要死在旷野；所以除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。（民26：63/65）当摩西面对着西方金黄的落日，俯视约但河的流水逝去，看着这新一代的会众，心中怎能不伤感！那些跟从他出埃及的人，在旷野消磨了一生，却一个一个的，都在他面前倒下去，死在旷野。因为他们只会看自己的力量，不仰望神，不相信神的大能。至于那些妇女和孩子们，人看他们没有盼望，没有力量，是被摩西误导；以为他们太单纯，信神和摩西，是迷信，是愚昧，终于要作旷野的牺牲品。但他们不靠自己的力量，只靠神的大能，相信神说话必然成就。迦勒和约书亚，被列在这样的一群中间，似乎是对英雄的轻侮；但他们二人的特点，正是这单纯的信心，他们信全能的神，既如此说，就必如此成就；他们信看不见的神，远比眼前的亚衲人更强大。他们凭信心，不凭眼见。这就是第二次被数算在内，得以进入应许之地的人。我们在旷野的路上，心却要在约但河那边的安息之地。（民26：65）「连一个人也没有存留。」摩西两次数点百姓，四十年前亚伦还是他的同工，第二次以利亚撒与他在一起，他们的旷野流浪即将结束，正在迦南的门口。这两次之后，惟有余下约书亚与迦勒，因为他们跟随主。神对待个人，为要对待整个的民族。祂不会忽略一个。祂的爱不忽略；幼小的病患者将小手放在被外昏睡了。好似那好牧人要注意她，祂走过病房没有忽略。祂不会忽略我们，所以不必惧怕。祂的眼目好似火焰，将光亮带来。祂为人人尝了死味，祂寻找每只迷失的羊和失落的钱。祂为爱我，为我舍己。祂的灵不忽略；你若失去芥菜种那样的信心，也必引起祂的注意。你若将自己献给祂的灵，你的肺量多么微弱祂仍可充满你。你要有五旬节的灵恩，必有膏油倒在你头上，你怎样微贱，也必有牧者诗人的经历。祂的义不忽略；在每一个不信者都有神的审判。不要以为你可逃脱，秋天的树叶在光秃的枝梢上终必凋落，与其他的树叶一般。基督若没有来，我们必迟早要受审判。在亚当里我们都要预备迎见祂！以色列人在旷野飘流了三十八年之后，重新数点民数，比上次在西乃数点时，反而少了1820人。那时二十岁以外能打仗，除了迦勒和约书亚以外，无一人存活。不信的心所造成的后果实在太严重可怕了。其中又提及流便支派的大坍、亚比兰与可拉叛党一同死亡。这次数点除为战争需要之外，也为进迦南后的分地作准备，人多将多分得产业。利未人虽被数，但未列在以色人中，也没有分给他们产业，亚伦家也包括在利未人的支派内，又提及拿答、亚比户因献凡火被烧死等都是鉴戒。更重要的是此次登记皆为后起的新人，他们未和出埃及的旧人一同悖道、不信，而且在旷野受了相当的训练，所以这新种族可以承受迦南为业。他们代表了在基督里的新人（林后5：17），而不属于亚当里的旧人。在我们个人身上以及在教会之内都必须除旧换新。没有人再一次被数点的时候，名字不在册上（启3：5）。哈利路亚！
祷告：满有怜悯慈爱，公义聖洁，信实威严的阿爸天父上帝啊！感谢祢藉着聖灵将祢自己宝贵的恩言训诲启示见证出来，使今天的聖徒能藉此明白祢行事的法则，摸到祢的心意，祢断不会以有罪的为无罪，因祢的眼目遍察全地，祢要审判一切的罪恶，数算一切向祢心存诚实之人的善行，知道人心里所需所存，赐人生命满足，喜乐，供应，灭绝一切不信的恶人，将天上的应许赐给那向着祢有信心的人，对选民与外邦是如此，对今世到祢回来之前，祢救赎的旨意永不改变。愿祢不断的藉着聖灵更新我们的心思意念，使我们查验何为祢的良善，纯全，可喜悦的旨意，讨神的悦纳，直到那日！阿们！
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