第六章补篇 物理指号过程如何使物理世界迈向生命
1
符号学北美学派的奠基人之一皮尔斯曾提出：
现时思想的存在取决于其此后之所是，所以它只有一种潜在的、依赖于社群的未来思想的存在。
约翰·迪利认为这句话其实适用于指号过程本身。
他以石油为例，内燃发动机的出现，使石油获得其重要性。
再一次约翰·迪利强调第二性与第三性的区别。在这里，我才终于理解了一些。
第二性的二价互动和形成第三性的三价关系之间的全部区别存乎于下述现象：二价性仅涉及现存的直接互动者，指号过程则既关涉现时之所是，又涉及未来——将来之所是，或可能会如何。
第二性的二价当下的互动，即符号与对象的互动，符号和诠释项的互动都是当下的状态。而第三性，诠释项通过符号表象对象，随时间变化。
按之前的例子(云-雨-淋雨的经验)和上图：符号是任何一个被对象下雨所规定的云，云在规定着淋雨经验的同时，使得淋雨的经验间接地被雨所规定。所以看到乌云就想到了淋雨的经验。也就是说，雨规定云，云由于已经被雨所规定而规定淋雨的经验。
但是不是所有人的诠释项都是一样的淋雨的经验。
2
传统的达尔文进化论依赖于偶然性，它的缺陷不是把现时看成以往互动的产物，而是没有看到以往互动的现时产物的蕴义受尚不存在、有待出现之物的进一步规定。
金句：是未来，而不是过去的影响规定着现时的蕴义。
最近兽爷揭示疫苗黑幕的文章第一句：2001年，东北一家国有疫苗公司悄无声息进行改制。多年后再回首，人们才明白其中意义。
真应了未来规定着现时的蕴义。如今的疫苗之殇是当年改制的后果之一。但改制的意义是未来的事件也就是17年后的今天规定的。
3
每当符号作用即指号过程跟随第二性过程而至，而且不可避免地将其深化，就会赋予后者一种方向性，使之面向更为复杂的组织。
约翰·迪利认为更高级的生命形式不仅依赖物理互动的结果，也就是适者生存，而且尤其要通过这些互动的效果所取得的蕴义。
对此我粗浅的理解是生命本身毫无意义，但是如何发现意义(诠释项)，会影响生命的发展。对北美学派而言，诠释项是发现，不是创造；可以潜在，不必实显。
为什么登山？因为山在那里。
山早就在那里。
打完，收工。
网友评论