一、智慧和聪明的区别在于智慧是在寻找规律，而聪明是在寻找漏洞。
实用主义者喜欢做聪明的事，一般来说爱把“活在当下”挂在嘴边的，基本上都是属于聪明的人，他无非是想告诫自己或旁人这样一个事实:什么都是浮云，惟把握好当下才是真，只有抓住当下这个机会（机缘）你才能抓住或稳住根本利益之所在。眼前的、可看见的、能感受到的，才是真，切莫错失良机。在某地通常会把这等聪明箴言当做智慧说，所谓“四两拨千斤”这种“巧劲”的发挥就成了这类人的梦寐以求。他们是务实派。
但偏偏有另外一群人会质疑这个观点，认为此等是目光短浅的行为，倘若人人都在关注眼前的利益，那么就会忽视或看不清前方的路径，人一旦开始走错了路，那么越走离目标就会越远。在他们看来，人与动物的最大区别就是有梦，会编故事，会畅享未来可能发生的变化和结果，倘若只顾眼前利益，说句不好听的话，就是与兽类无二别，无非就是比兽类更加暴虐贪婪些罢了。因此，他们更关注一些虚幻的东西，在他们眼里，“眼见为实”这句话是很低俗、很肤浅的感性表达，他们更愿意透过现象去寻找发生和存在的本质。“为什么”从一开始就占据了他们大脑一半的空间，剩下的一半的空间，就是为这个“为什么”寻得一个适合的理由。他们是务虚派。
一般来说，普通的常人们是喜欢聪明的，只有另类的思想家们才是喜欢智慧的。
但偏偏市面上又存在这样一种匪夷所思的现象，即:
普通的常人们都自以为是地认为自己真的掌握了生命的本质，他们不断告诫自己身边的人一定要珍惜当下。而一旦你问他们什么是“珍惜”？什么是“当下”，估计又少有人能够给你做出满意的解答，大致会有这样几种回答:1，这个嚒，只可意会，不可言传；2，你的问题真搞笑，就是好好活着呀；3，抓住一切可能的机会，切莫不要让它从身边溜走，机不可失时不再来。
而有思想有真学问的人，反而不知道他自己有什么真本事，他们不知道当下是什么，也不知道珍惜是什么，在他们看来，生命就是一个过程，人的所谓生活其实就是体验或享受这个过程所带来的诸多体觉。倘若你问他们“当下”和“珍惜”是什么？我猜，他们可能会对你说:1，我不知道；2，没有当下，只有瞬矢，珍惜就是自己愿意投入某种喜好和有这么一个浪费时间的付出过程；3，流失的，你若关注，便可印在记忆中；珍惜是一种感觉，它可能就是愿意有个可以长久长的记忆吧。
什么是肤浅？有说:就是不了解自己，更欣赏不了别人，而且还自视甚高。但我的确不知道，岁月静好派和鸡汤营养派之类的，算是麻木肤浅的呢，还是透彻清醒的呢？我只知道，有种苦和有种乐，都是说不出口的。
二、若流年有爱，那就心随花开，若是人间清凉，那就守心自暖。
人生是个过程。那么，在这个过程里就会有诸多的可能发生，经历越丰富的人，他对事物的感受就会越深刻。“当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经跟从前的不一样了。”村上春树说的这句表达的就是这个意思。对待过程里的遇见，最好的办法就是坦荡随境入，爱是一种心花的怒放，祂是美的在线呈现和表达，这世上，谁又不想有爱来光顾自己呢？但事物的发生怎会都尽人意呢，人，若想有个良好的心态和持久的情真，多少都要学会一点孤独，让自己在有距中保持一份宁静。如是对自己说:或喜，或悲，都是我理所应当的承载，本就是生在一个清凉的世间里“过程”，有无光芒“影”，权在自己。
有句话，挺赞同的，即“人的成熟都是通过告别实现的”。在诸如爱或不爱、有或没有、憎恨或消解……过程抉择之间，迫使你必须强化你自己的心力，而不是他人。能够走出来的，不是别人，正是你自己。
给自己的记忆附着一个挂件，夜深人静的时候偶尔地点击一下，就像我们都已经过去的时光一样，那些年你在那个地方等着的人，如今Ta还在吗？
人只要还活着，每一天都要面对生活。在所有的经历中，把所有的是是非非，纷纷扰扰，通过人生这个字眼来淋漓尽致的演绎。然后，在所有的啼笑皆非里让我们思考人生，看透人生。
三、真正的美，不仅仅局限于刺激你的视觉，也在呼唤你的灵魂。
那日，友人微信上发来才写的书法，请我点评。说句大实话，我对书法可谓是一窍不通。只晓得它可能是关于线条美的一门艺术手法表现（对于写字，我应该是狗刨小强式，当年教书时对自己黑板上的板书尤其感到特别地羞愧。曾有过练习写字的念头，但也就是一闪而过，可谓是无耐心人是也）。
由于彼此关系比较熟悉，也就打开闸门，随性说了一下自己的感受。声明以下这些与友人聊天的言论，多半是自己吃不到葡萄说葡萄酸的感受。书画界的朋友们完全可以把它笑骂了事。
对于书法，说句心理话，我是拒绝的。从小就不喜欢这类。虽然挺羡慕字写的好的人。我字写的特别懒散，也曾想过练字，但可能骨子里天生不喜欢这类，所以未成。
总感觉把大量的时间花费在写字的模样好与否是对思想的一个亵渎，有点莫名其妙的感觉。这样练就下去，久而久之思想就会僵化和刻板。这仅代表个人观点。当然，修心养性，书法是很不错的一个法门。
接触了很多喜欢书法的人，总体印象就是思想比较趋于保守。说这话并不是贬义，只是表达一种选择态度，毕竟它是过去式的一种术的表达方式和手段。好古为之道，是书法界普遍的一种认知态度，一般来说在思维模式上都比较趋向于旧的传统，所谓高古是逸情，就是这种惯性思维造就出来的。
知道书法也是一门独特的艺术，但这门艺术对我来说只是认可它，但自己决不会碰触它的。我可能更看重的是思想内容。在我看来一幅好字无论如何都不如一句有思想内容的话来的更好。因此，我可能更在意字行里所承载的信息内容，而不会过多关注某个字型线条好坏笔势走的如何。
字是人的一个脸面，此话不假，但若是把它无限放大了说什么品格之类的话，就有些不实在了。我知道在近代，书法写的最好的应该算是康生，但康生这个人却是天底下十恶不赦、品格低下的大恶人。
书法是属于练就肌肉底层意识的一门艺术，特别强调底层记忆。毛笔是古人的书写工具，是学习和文化交流不可或缺的东西，那时应该没什么书法家这样的称号，有且只有好（美）与不好（美）之差别，书法成为家，都是后来的说辞。今人再鼓弄搞这些成为小众的一种审美情趣，我个人还是相当认可的，但却不会过多关注。
就书法而言，我和王东岳老先生的观点比较一致。他说:毛笔，是古代文化人写字的一个工具，所谓的书法对他们来说是个自然而然的行为造就，而时代在变迁，再刻意追求这个，多少都有些做作和不伦不类。思想趋于保守和钙化也是这么来的，习惯的养成。
思想沉溺于什么，必然会带来沉溺的对象反馈回来的映像反射。这是我的观点:你的关注就是你自身的真实写照。
此篇与之说是想表达这样一层意思:审美情趣有多样，感性的和理性的同样都是极其多彩的，祂们没有什么高低之分。对我来说，可能更看重些理性所带来的美感，但感性之美又怎么能缺失的了呢？
网上读到这么一句话:各种文化的碰撞和交流是人类文明的一种常态，而无所不在的宽容和包容，才是人类文明得以存续和发展的基石。
但我还是想对这位友人再补充说上一句:是人，带点偏性挺好，那样才有个性。坚持着你的坚持，书法是个匠心的养成，现如今，在我们这个浮躁的社会里，耐心是最最缺乏的物件，匠人之心是什么？我的理解就是:专一而持恒，叠而再叠，精致到了极致，就是可叹可赞物哀幽玄之美德。
Don't burn your opportunities for a temporary comfort 不要为了一时的舒适而挥霍了你的机会。我以为，这句话，说给我们每一位都挺合适的。无论何时何地，把美在线，就是being的高品人格的标志。
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