1 看法决定活法
看过奥地利心理学家阿德勒的《自卑与超越》。如果没理解错，其核心观点是：
看法决定活法；人生意义在于合作与奉献。
经历了什么，很重要；对经历的看法或态度，更重要。
自我认知或一事发生，知道不足（人总有不足），从而产生焦虑感与自卑感（人必然会产生的），若不局限于关注自身、自怨自艾，而是思想上打破自我设限，态度上尝试与人合作，行动上寻求改进之道，就有更大的可能实现对现状的超越，最终获得优越感与满足感，并实现对焦虑与自卑的消解。
如果人人在自卑与超越的无限过程中，抱有“人生的意义在于合作与奉献”的觉悟并践行之，那么人类将进无止境。
阿弗雷德•阿诺德《自卑与超越》
2 “忙”“懒”关山难越
理是这么个理，但难，做起来很难。
人处社会，自卑一般源于物质的贫乏或相对贫乏，也就是——“穷”。诚如电影所说，世上只有一种病——“穷病”！
《我不是药神》：穷病
穷人要想普遍不穷，根治“穷病”，却并不取决于穷人自己，而是取决于富人，因为致富的有限资源与有限机会基本掌握在富人手中。
在无强大外力介入，富人基本不让渡权利、分出机会时，穷人普遍不穷的可能性几乎为零，大概率是只有穷人个别不穷。
穷人改变想法以至于改变活法，实现脱贫，起码得跨越两大难关，一曰“忙”，一曰“懒”。
“忙”“懒”关山
忙，就是心亡。人在社会底层挣扎，为了生存忙得不可开交、无暇他顾，超越现状、克服自卑的野心日渐萎靡以至于无，此之谓“心亡”，这是社会现实加诸全体穷人的“宿命”与“看法”，一种被施加的、难以抗拒的、无差别的“厄运”。一个经典案例是香港的《穷富翁大作战》节目，邀请一些社会精英体验一周底层生活，揭示了残酷的真实：为了今天的生存，穷人不得不竭尽全力，连休息都是奢望，没有余力考虑明天；这些精英人士短暂体验一周尚且已无超越之心，何况日复一日、多如尘埃的真穷人？
懒，行动无力。部分穷人堆积大量生存时间换得一些剩余金钱，再以这些剩余金钱换取少量发展时间，得以形成自己摆脱贫困、超越自卑的野心与看法；但这部分人中的大部分又毁于“懒”，浪费难得积累起来的发展时间，因为实现野心、落实看法势必要离开舒适圈，而且行动起来、超越现状相对按兵不动显然需要投入更多心血、时间、资源，更加有难度与有挑战性。可以得出一个简单等式：“懒 = 野心 + 缺乏行动 = 野心 - 行动”。
懒，或者缺乏行动，又分两种情形：一种常见好理解，明明工作保障生存无压力，有大把闲暇时间，但将时间与资源基本全用于个人享受，躺在舒适圈内舍不得出来，这是“一动也不动”；一种常见但不好理解，也是工作足以保障生存，也有大把闲暇时间，但把时间与资源用在没有潜力、没有前景、没有价值的所谓工作上，投入重复、低效但省心，以忙于工作来逃避超越困境所可能面临的艰巨挑战，这是“看似动，其实是原地踏步”——很惭愧，这两种“懒”，我都有。
想法决定活法，但关山难越，人悲失路，普遍的“忙”会禁锢超越的想法的生发，部分的“懒”会阻碍想法落实为活法从而真超越。
我能说：我可以做到，但没那么简单。
更想说：没那么简单，但我可以做到！
当然，每个人都有自己的看法，都有自己的活法，“呐，做人呢，最重要的就是开心”，无论是忙得没想法但活好每一天，还是把时间花在个人愉悦享受上，或者把时间重复投入在无聊工作上，当事人自知冷暖、自得苦乐，旁人无权横加干涉、多管闲事。
港剧经典万能台词
如果真想，于“我”而言，还是应该也可以挤出时间想想过去、现在尤其未来，再把行动落实在一点一滴、持之以恒的超越现状上。
行文至此，感觉写的像庸俗的“心灵鸡汤”，因为自己想得多、说得多、做到却少；只有说到做到或者听到做到，才不成其为鸡汤吧。
人生向上无坦途
文 / 我所谓
时 / 2018年10月28日阅
2021年2月14日整理
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