观过，斯知仁矣

今日读《论语》里仁第四：子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

我来试着理解一下这章：

朱子注：党，类也。

我理解：观，观察，觉察，内观自身自心。

我理解这个类是指性格，具体来说是每个人的性格，风格是不一样的。比如我是易怒的，缺乏耐心的。你可能是温柔敦厚的。

人之过也，各于其党。

我的过错，大多来自于我的易怒，暴燥的性格，来自于我这种性格之下养成的种种旧模式。比如：听到不中听的话，我的旧模式是立刻怼回去。

观过，斯知仁矣。

听到不中听的话怼回去后，内观自己，倾听自己，我为什么要怼回去呢？伤没伤到别人不知道，但知道伤了自己。在内观和倾听中发现自己的问题所在，自己缺乏己所不欲勿施于人的修养和能力。知错则改之，生活中一次次观过，一次次改正，那么我就走在了向仁，行仁，向善，行善的路上。苟日新，日日新，又日新。直至知行合一，达到圣人所说的‘斯知仁矣’。

不怕有过，就怕不改。

子曰：过而不改，是谓过矣。一巜卫灵公第十五》

又曰：丘也幸，苟有过，人必知之。一《述而第七》

子路，人告之以有过，则喜。一《孟子》

就我个人近两年走过的路来说，这个党或者说类，性格或风格不是一成不变的，是可以改变的。就看有沒有足够大改变的动力，有沒有持之以恒的练习，有沒有积极正向的反馈。

书友问，你们是怎么理解‘仁’的？

我试着反馈了一下：我理解的仁是善。如孟子所说的恻隐之心，仁之端也。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”

仲弓问仁。子曰：“己所不欲勿施于人。”

司马牛问仁。子曰：“仁者其言也讱。”

樊迟问仁。子曰：“爱人。”

不同的人问仁于孔子，孔子的回答是不同的。我想也许每个人对‘仁’的理解都是不同的吧。你在哪个境界，理解的仁就是哪个境界上的仁，自然行的也是那个境界上的仁。