不一样的香火

不一样的香火

参加工作以后，离乡渐行渐远。老家的风物，很多留在了昨天。

老家的一些红白喜事，不是至亲、不是很必要的，我也很少回去了。喜事本已热闹，多我一个不多，少我一个不少，宴请到我的，我常常会随个礼，赴不赴宴，那倒未必。而白事呢，我闻讯了，有时我也回去吊唁，给谢世的长者上炷香，以表哀思、敬重与缅怀。但更多的时候，我是选择不回去，这不是我不近人情，老家人丁兴旺，红白喜事没缺过人手。我回去，是不须动手帮忙料理的。

在外工作的人，从乡间的角度看来，就是有那么一点身份地位的人，即便我不这么看，与乡亲们和光同尘，可是中国几千年都是这么世态炎凉过来的，传统的东西，到我们这几代就改变，不是那么容易。这也无形中就形成一个共识:在外工作的人回去祝寿、贺喜、吊唁，主人脸上自然就会添一层荣光，这么个简单的露脸，象征性地到场、出席，那也是一种添彩。

这是很多乡亲们的心理，也是人之常情，我们宴请的宾客里，总有些重要的贵宾，贵宾到了，有了观众，看到主人家红白喜事的盛况和排场，同喜共悲，主人才不会失落。

正因为这心理，很多老人和长辈的过世，认识的也好，陌生的也罢，我回去吊唁就会权衡逝者在世时的德望及其后人的德行。如果逝者在世有懿德，积德行善，泽被乡里，其后人行为可法，我闻到噩耗，就会想方设法抽身回去吊唁。写到这里，似乎自己有些自大狂妄，小可何人？敢如此自尊。其实不是，是我私下以为，自己再卑微，但也有彰显逝者德行的义务。

今晚，老家又有一老人过世了，寿享期颐，活了九十五岁，老人家是个孤寡老人，一生未娶，凭着自己会木工、砌工和刻碑的手艺，抚育大父母早逝的侄孙，最终培养成才，成为家乡乡镇中学的校长，校长平时又注意积德，造福乡里和同族叔侄，人品厚重，与其叔祖蔚然成为品行可法的双璧。

我和村里外出工作的叔侄们回去，给长者跪拜上香。村里的、邻村的、校长的同仁、朋友、邻县两个乡镇的同姓叔侄都前来吊唁。前来吊唁的人数之多，为老家建村立寨以来不说绝后，起码是空前了。

呜呼，一介布衣，孤身存世九十余载，艰辛倍尝，享高寿，有贤孙，留盛德，谁说单身就不贵重？这长者的葬礼，胜过多少朝臣啊。

在此，我借用长者侄孙为其撰的五幅挽联，敬挽这位值得我尊敬和效法的老人:

九十五春秋慈祥一世道义引前瞻心牵裔昆谁为憾，千百万悬念和善终生勋名留后辈梦圆桑梓汝知足。

矢志托孤为后嗣，鞠躬尽瘁慰前贤。

天还遗一老，人足以千秋。

叔祖遗言犹在耳，比孙感德不忘心。

当年矢志托孤亦父亦母相依为命唯圆抚育梦，今朝别亲离苦乃训乃箴洒泪抱膝难酬知遇恩。

古人云:厚德载物。有德则贵，嘉德懿行，才是一个人最大的功名，现代人往往追求错了，追求到高官厚禄和巨富上去了。以长者之厚德，到了地府应该不用阎王审事，直登天界了罢。

先生之风，山高水长。人生一世，积道德如许，可慰平生矣！逝者安详，生者安慰。