激情与淡定
人没有激情，就如一潭死水，生命没有波澜和张力。但是，天天被激情燃烧，那么很快就会成为灰烬。特别是激情与冲动、狂热混合在一起，就可能失去理智、理性，失去正确的判断力。这时候，需要淡定来中和，所谓“淡泊以明志”，安静下来才知道自己内心深处的追求。
青年时期是激情最旺盛的时期，尤其是“爱国青年”这一称呼就很有代表性。“五四爱国运动”中，青年火烧“赵家楼”，已经成为历史事件。虽然今天对五四运动有争议，对放火的行为也有不同看法，但是激情本身不能简单地评判为对与错。只能说，激情也可能要付出代价。八十年代中国女排“三连冠”，我也参加了庆祝游行，一些同学摔了自己的开水瓶、点燃了自己的被褥，以表达内心的激情。爱国激情，难免有些疯狂行为。
然而，我们也要欣赏胡适当年“多研究一些问题、少谈一些主义”的清醒与淡定。学者的态度一般比较超脱，在大潮涌动中很难被裹挟。所以，有品味的大师级的学者被称为人类的良知。全社会需要少数派，需要几个另类。现在看来，胡适有他的价值。
应该说，中年以上的人比较淡定。而“老马识途”又说明老年人也很宝贵。老中青的意见综合一下，求得最大公约数，就会保持社会的平衡。
今天的中国，需要在激情与淡定中平衡，我们需要民族复兴的激情，敢于与敌人较量的意志，需要“咬定青山不放松”的坚韧与淡定，但是要让激情更有质量、更有智慧，要让淡定更具大国风范、更有太极的内涵。
男性赞
男性，天生就是干活的，而且是在田里使用力气的，所以种好自己的责任田，是男性的第一要务！
然而，男人还要种好国家这块更大的责任田。为了保护田里的粮食不被贼偷，秦始皇一声令下：修长城！于是，万里长城就修成了。
农田最怕水淹，毛泽东一声令下：“一定要把黄河治好！”“一定要把淮河治好！”于是，黄河、淮河就不再泛滥成灾了。
男子汉大丈夫真是说一不二啊！
普通的男人呢，要当家庭的顶梁柱，要在单位当好“孙子”，熟练运用《孙子兵法》的各种技巧，尤其擅长“攻心为上，攻城为下”，让领导开心、让自己伤心。最后，男人有泪不轻弹，打掉牙齿往肚子里吞！
男人真是“难人”啊！
男人为了“脸面”而活。为了有头有脸，拼命奋斗，经常头破血流、脸上挂彩。美其名曰：轻伤不下火线！
男人吸烟，被称为“烟民”；男人喝酒，被称为“酒鬼”。其实，哪里是在吸烟，分明吸的是寂寞；哪里是在喝酒，分明喝的是豪气。所谓“以茶代酒”，实在是万不得已的妥协，将重口味修正为清淡，一百个不情愿！喝茶的男人，如果会抚琴，方为真雅士。
男人自古以来只有英雄与才子能够配得上美女和佳人。爱江山更爱美人；洞房花烛夜，金榜题名时。君子好色而不淫。发乎情，止乎礼义。男人必须有品位，有节制，决不能当衣冠禽兽！
我赞美的男人，是“君子一言，驷马难追”的人，是“铁肩担道义、妙手著文章”的人，是“留得清白在人间”的人，是“敢于直面惨淡的人生”的人，是“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的人，是“吾爱吾师，吾更爱真理”的人，是“安能摧眉折腰事权贵”的人，是功成身退、解甲归田的人……
男人，你不仅仅是男性，我更赞美的是血性！
微信群的是与非
自从微信飞速发展和扩张以来，特别是移动互联网日益取代电脑端的互联网以来，原来玩QQ群的人们大多转移到微信群了。各种微信群几乎像八十年代大学里的学生社团，难以计数。任何人都可以发起成立微信群，三五成群，目前较大的群是五百人群。
微信群是新事物，改变了人们的通讯方式和交流方式。
其积极面主要有以下几点：
首先，我们要肯定它的便利。比如，在天各一方的情况下，家庭群就能够让家人及时报平安、说家事，把家庭成员紧密联接在一起；单位部门同事工作群可以用它布置工作、交流工作信息，无纸化办公。
其次，我们要肯定它的开放。一些综合性的社交群，可以将天南海北素不相识的人召唤在一起，打破地域与行业的界限，拓宽交际面。
再次，我们要肯定它的能量。它具有无限多的可能性，可以满足你的各种需要。你要团购吗？有团购群，可以给你优惠信息，并能线上线下兑现；你要寻求同学、老乡的情感慰藉吗？有同学群、老乡群给你不可替代的温暖；你酷爱读书需要以书会友吗？有读书群，你可以交流读书心得；你要做微商吗？有各种各样的商业群，你可以念你的生意经……总之，你可以学孙悟空，分身有术，让你有七十二变。你属于不同的族群，阶级成分划分随机随意。
但是，微信群也存在一些消极面，姑且总结如下：
一是鱼龙混杂。特别是那些五百人群，林子大了，什么鸟都有，各种奇葩人物都有，认识水平、价值观、经历阅历都不一样，导致立场、言论混乱。
二是窜群成风。一个人在多个群出现，经常转发同样的信息，但是效果并不一样。每个群性质不同，信息的雷同会增加信息垃圾和泡沫。
三是红包驱动。微信群抢红包成为最大的驱动力，有的群如果没有红包抛出，就不能活跃气氛。有的人只是专心抢红包，而一直潜水，与群员并无交流。
四是破坏关系。一些群，包括同学群、老乡群，现实中的熟人却在微信群里掐架，一言不合就恶语相加，导致“友谊的小船说翻就翻”。友情不但没有增加，反而成为仇人的大有人在。
其他消极面，还有若干，此不赘述。
尤其需要注意的是，工作性质的微信群不要传送涉密信息；社交微信群不能进行人身攻击。否则，后果很严重。
给灵魂一个家
高高的脚手架，架在城市的上空，一栋栋高楼崛起，一个个楼盘开发，无数的楼房无数个家，钢筋水泥支撑着梦想，人躲进了群居的蜂巢，这就是幸福？
身体有家，不难。灵魂有家，难!
然而，有许许多多的灵魂飘在空中，那不是死人的灵魂，是活人的魂。
没有信仰的人，就是“活死人”，即使住在别墅，住在豪宅，即使“面向大海，春暖花开”，他仍然只有一个躯壳。
无论是政治信仰还是宗教信仰，抑或只是某种信念，人都必须有精神的家园方才拥有灵魂的归宿。
如果亿万人成为“迷途的羔羊”，这是多么可怕的情形！
物欲横流、金钱万能、道德沦丧，这只是表象，本质在于一个民族的“失魂落魄”和“精神分裂”。
因此，迫在眉睫的工程，是“灵魂工程”，我们要以修建长城的功力来修建我们的灵魂宫殿。
灵魂工程的基础是文化价值的重构。而文化价值的核心要义，首先是必须找回民族文化之根，在文化传承中定位，真正认识“我们是谁？”同时，吸收世界文明的精、气、神，给文化基因注入新的活力，防止矮化、弱化、老化。
在这个凤凰涅槃的过程中，中华民族要经历痛苦，中华文明要脱胎换骨，无数人需要为自己“招魂”。
这个历程，就是灵魂回家！
男人的英雄情结
男人，即便你是一个原始人，你也必须敢于与猛兽搏斗，成为一个勇敢的猎人，这样你才能赢得部族的尊敬和女人的爱戴。在战争年代，你要杀敌立功，如果能够壮烈殉国，你将英名永存。在和平岁月，你必须成为各行各业的佼佼者，事业辉煌、出类拔萃，才可能成为人生的赢家。
男人，你注定要拼搏，要奋斗，要努力，甚至要挣扎，否则你就是弱者，是懦夫！男儿有泪不轻弹，你不能轻易服输。
生当作人杰，死亦为鬼雄。这就是男人的英雄情结。
“醉里挑灯看剑”，这是壮志未酬的英雄情结；“春风得意马蹄疾”，这是金榜题名的英雄情结。
无论文武，都要一展雄才大略，方遂了平生心意！
但是，天下几人是英雄？
“竹林七贤”之一的阮籍曾有“时无英雄，使竖子成名”之叹。
人们即使自己不是英雄，也怀念和感佩那些英雄辈出的时代。因为在那样的时代，是意气风发的时代，是没有忧郁症的时代。
英雄惜英雄，所以眼里是“遍地英雄下夕烟”的盛景。
“在没有英雄的时代，我只想做一个人！”诗人北岛的诗句则如此悲凉。
如果你处于“逆淘汰”的年代，你离英雄梦就更远了。
因为你是英雄，或者可能是英雄，所以你被淘汰。这个悖论，逻辑性很强，但很荒谬。
“难酬蹈海亦英雄”，何必成为必然的选择？
今天，在地球村时代，无数英雄走向世界，如雄鹰展翅高飞。不再纠结于“人杰、鬼雄”，只求那能让胸怀宽广的天地。
所以，还是让我们以英雄的姿态，高声朗诵匈牙利诗人裴多菲的诗句吧，这是永久的最强音：
生命诚可贵，
爱情价更高。
若为自由故，
二者皆可抛！
谁说女子不如男
当女儿终于步入机场安检通道的那一刻，我和她妈目送她的背影渐渐消失在匆匆的人群中，我感觉我们家庭的历史翻开了新的一页！2015年7月30日早晨，女儿乘坐八点半钟的航班飞赴美国，去当一名被国人视为另类的“女博士生”！她义无反顾，坚决去追寻自己的梦想，就连老天爷也帮她的忙，天气预报所说的雷雨在她的航班时段居然毫无踪影，等到她的飞机起飞，天气才骤然阴沉并明显降雨。天时、地利、人和，似乎三者齐备，女儿没有理由不感到幸运。我呢，则感到作为父亲的光荣，我真的没怎么操心，她完全是自己在谋划自己的未来，并为此努力。就奋斗精神这一点而言，窃以为女儿有点继承了我的遗传。如此，足矣！
在中国这个“重男轻女”的农耕社会，至今还存在“女主内、男主外”的观念，社会上普遍认为女孩子就该早点嫁人，不要干什么事业了。尤其是人为制造的“剩女”恐慌氛围，被媒体恶意炒作，似乎男人即便是所谓“渣男”也可以像赶海一样满沙滩捡贝壳似的去提溜“剩女”回家！而媒体同时还在炒作说，有多达数千万男人找不到配偶，因为男女比例严重失调。宏观情形很荒诞，个人遭遇看运气。好运的，无论早晚，总有好运；运气差的，天天在门前晒太阳等待，也不会有奇迹发生。所以，无论是剩女现象也罢，还是剩男现象也罢，都不应该成为非议优秀女生发展自我的借口。毕竟，男人与女人都不是仅仅为另一半而活的，首先是要为“独立”的自己而活。比翼齐飞，才是最佳状态。男女双方应该都在释放潜能、创造价值、追求完美方面有同等的权利。我的这个认识，也经历了一个转变过程。毋庸讳言，以前我也有“大男子主义”，受过“生个男孩就乐、生个女孩就愁”的世俗风气熏染，自己的农民家庭出身，乡村社会对男孩的偏爱，都在潜意识里影响到我。可是，恰恰是我女儿的优秀使得我转变为一个“女权”的坚定支持者和赞成者。男性优越论，以及家族“香火”论，都被我抛弃了。
今天，女儿在中外文化交流的领域成为一个高层次的知识女性，我为她由衷地感到自豪和骄傲。我不奢望她在物质上富有，而欣慰于她成为精神上的“富二代”。留学生涯与早早结婚相比，我宁愿支持她进一步深造。至于她的终身伴侣，我相信一切自有缘分，有修养、有作为、有眼光的优秀青年，才有资格配她，也才能配当我的佳婿。
我祝愿我亲爱的女儿事业爱情双丰收，获得完美的幸福！
一路上，父母之爱与你同在！
泉的遐思
泉，没有江河湖海的波澜壮阔，也没有滔滔洪水的破坏力，但是它具有沁人心脾的特质，也能给人富于生命力的美感。于是，当我还是一名大学生时我毅然给自己取了一个笔名--仙泉。
我爱泉的纯洁。它来自大地深处，经过土壤与岩石的层层过滤，沉淀了无数杂质，只剩下最甘冽的成分，给干渴的人们带来生命的给养。特别是在茫茫沙漠，泉水不但能带来绿洲，更能救人性命，以其稀有，更见珍贵！君知否，敦煌的“月牙泉”就是天赐的“仙泉”！在水污染严重的今天，纯净的自然泉水赛过黄金。
我爱泉的深沉。在黑暗的地表之下，在漫长的岁月里，当没有人知道它存在的时候，它耐心地积聚着一点一滴的水分，逐渐增加自身的能量，耐心等待喷涌的时刻。也许，它永远也不知道何时能见天日，甚至并不知道自己何去何从，然而它的沉默不是死寂，恰恰是内涵所在。深沉，是它特有的蕴藉。
我爱泉的热烈。在某个奔放的时刻，泉水或者汩汩而出，或者用力喷向天空，忘情地表达自我的喜悦。这是经历无数忍耐、寂寞与磨难之后的欢乐，它是热烈的音符，唱出了动人的歌谣。如果它是对人健康有益的温泉，它的热烈就会化为温情，给疲劳的人们带来幸福的感受；如果它是音乐喷泉，宁可让人假泉之名而营造节日的氛围，将快乐的情绪与美的张力完美结合，激荡世人的心灵。
我爱泉的境界。泉是自然的精华，独处底层也不混浊，始终保持纯净的本色；成为潺潺小溪，也不慕浮华，泉水叮咚，低调地奔向远方！它以自己的一分子，汇入了“大江东去”的合唱，成就了“海上升明月”的壮美！
泉如斯，泉水如斯，人亦如斯。我是仙泉，我的人生经历了艰苦的农村岁月，忍受过饥饿与贫穷，甚至屈辱与不平。可我没有失去自我，坚信贝多芬的名言“扼住命运的咽喉”和普希金的诗句“相信吧，快乐的日子将会来临！心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”个人的命运转机要等候时代的泉眼，一旦时机到来，喷涌而出的，不是眼泪，而是你的激情，你的幸运！而我的泉眼，就是高考，是它改变了我这个农民后代的命运！
如今，我的内心依然保留着泉的纯洁，泉的深沉，泉的热烈，它们赋予我优秀的品质，在源远流长的启迪中获得了生命的永恒！
随笔：北京，北京！
1993年国庆节后我乘坐硬座火车到达北京火车站，凌晨四点多钟，天微亮，气温很凉了，使我这个从武汉来京读博士的三十岁青年感到了北京的温差。
首都，我终于来了！你欢迎我吗？
对于一个已经担任大学教师六年的人来说，为什么要下决心投入北京的怀抱，是否有什么特别的想法？今天我再冷静思考这一问题，其实很简单，就是我喜欢北京的文化中心地位！我不是为了升官发财来北京的，当时对于所谓“不到北京不知道自己官小”这一说法毫无意识。我在武汉呆久了，觉得需要新的精神氧气，而南下广东去经商挣钱也不符合我的性格，去上海听不懂上海话，心理上有距离，北上赴京成为我的选择。此前我是作为旅游者来北京，看长城、游故宫，仰视天安门，漫步长安街，觉得北京很大气，有内涵。作为体制内的人，我没想到北京当“北漂”，只有考博进京了。
自从留京成为北京市民以来，几十年的体验和感受，难免五味俱全。最大的感受是，生活在北京必须要调整好心态，否则你容易心理失衡。因为这个城市位高权重的人太多，挥金如土的人也太多，随便用砖头砸一人就可能砸中一个名人或者达官显贵、官二代与富二代。作为平民子弟要在京城立足，大不易，也就是类似在长安城“白居不易”。只要你甘居“北京市民”的地位，就不会着急上火，与人比高低贵贱。至于达到“有房有车”这个基本目标，也并不是遥不可及。北京不一定让你成为“贵族”，但是有足够的平台与空间让你找到自己的生存之地。因为北京毕竟具有很强的包容性，三教九流都可以来来往往，五湖四海亦能在此浪花四溅。由于全国发展不平衡，各地涌来寻找机会的人群越来越多，已经是人潮滚滚，住房、交通、饮水等等方面压力逐渐增大，生活的舒适程度显然不如一些中小城市。因此，关于限制人口与户籍的呼声一直不断，由此引发的争议也很激烈。官方的京津冀整体发展的蓝图似乎是解围之策，却促使炒房客闻讯到保定等周边城市疯狂买房，陷入房地产的怪圈。此外，据说南水北调也难以彻底解决北京的饮水问题，水价只能随之上调。地铁高峰时期的拥挤程度，让人不堪忍受，更谈不上人文关怀，给饱受“肉贴肉”骚扰之苦的女性设置专门的车厢了。至于不利于健康的雾霾，那就更不用说了。这些影响幸福指数的问题，是不是意味着北京已经患上了“大都市病”？可是人们为什么还是不愿意离开北京呢？有媒体报道说，一些逃离北上广的人回到家乡后又不得不回来，原因是不适应中小城市的生活节奏与人际关系，觉得还是大都市能提供更多的发展余地，虽然也讲关系，但是不完全靠关系，陌生人也能分一杯羹。看来，这里面似乎有点“斯德哥尔摩综合症”的无奈，人质与绑架者之间竟然产生难舍难分的感情！
我曾经也一度找不着北，望江南而有归心。可是只要降低标准，以大隐之心居于闹市，就会闹中取静，在喧哗与骚动中消失于人海。北京，你以大江大河的心胸面对它，你就是大江大河；你以小桥流水的心情映照它，你就是小桥流水；你以悲剧的感觉领悟它，你就是一个悲剧，而你以喜剧的幽默接触它，你就会充满喜感。总之，北京是一个存在，全靠你自己的意识去阐释它。
在北京，我很渺小，可是我的心里装着地球。是北京给了我一个支点。
北京看我很陌生，我看北京印象深。
一场不对等的恋爱，往往蕴含着复杂的感情。
北京，我爱你，感谢你接纳了我，给了我一段平凡而又有意义的人生！
写给天堂母亲的信
亲爱的妈妈：
您在天堂还好吗？您是否足踏祥云，飘然若仙？您在凤凰涅磐、获得新生之后，是否还记得尘世的一切？
我不知道为什么偏偏是您成为我的生母，也不知道今后我是否能与您在天堂相遇，我只懂得此生此世的母子情已经化为血脉，无声地流淌……
我分明还听见您在窗口声声呼唤我的名字，那是我大学暑假回家，您喊我起床“过早”，您居然把我当贵客给我做了红糖水鸡蛋！您对我的疼爱，尽在其中。因为这是一个贫穷母亲所能拿出的最珍贵的食品。
我更记得儿时我玩水滑入池塘在水中扑腾时，您在那个三月的日子奋不顾身跳入水中抓住我的头发将我捞出水面，救了我的命！没有您的舍命相救，我早已夭折！
当然，我也记得您痛打我、教训我的一幕幕往事，只因我时常做错事，惹得乡亲们登门告状，您气愤难以排遣。而我居然学医生开处方给您开了“打人片”、“骂人片”的药方，以表达我的抗议，一时成为村里笑谈！
妈妈，您曾在夏夜乘凉时在星空下讲述了洪荒时代人类繁衍的神话故事，也叙述了梁祝化蝶的传说。这些神奇的故事与传说，激发了我的想象力，也感动了我的一颗童心。
妈妈，您曾一面在锅台忙碌，一面给我点亮煤油灯，让我在灯下做作业。那一刻，我感到您是多么慈爱！
妈妈，您也曾因我被村里比我大的人欺负而去找人说理，维护我的自尊。在那个有点野蛮的角落，您受到了屈辱。
妈妈，您辛苦种植的菜园总是那么碧绿，让我的童年也充满了绿色。
妈妈，您知道吗？
我最后悔的是20世纪90年代初您到武汉帮我照看孩子吃了苦受了罪，我没有让您舒心，反而让您消瘦！我错了！我应该下跪致歉！
我最大的遗憾是没有实现接您到北京看一看的愿望，您健康时我们在京城打拼没有条件安顿您，我们具备条件时您却生活不能自理了。我错了，我应该在您健康时创造一切条件接您到北京看看天安门、故宫、长城和毛主席纪念堂。儿子无能，没有完美尽孝！
妈妈，我对您的思念无穷无尽，我对您的忏悔也是刻骨铭心。也许您听不到我说话了，我只愿您在天国不再有贫穷、饥饿、苦难、屈辱和疾病。您得到尘世所没有的幸福与安乐！
您的儿子 仙泉
2014年3月8日
夏天的随想
夏天，我最喜欢这个季节的奔放无羁，喜欢它给人坦荡的权利。也许有人害怕它毒辣的阳光，畏惧它的高温，甚至担心中暑，可我觉得这是“狂野”必须付出的代价。既然我们已经拥有春天的明媚和清新、秋天的凉爽和深沉、冬天的严寒和雪花，那么我们为什么不欢迎和享受夏天的热烈与粗犷呢？
在这个季节，我们终于可以尽可能少穿衣服了，不需要衣冠楚楚了，人人都可以处于半裸状态。服装文明是人类有羞耻感以后逐步完善的自我装饰，而且名堂特别复杂，作家沈从文曾专门研究服装史。夏天的衣服总体很简单，一切以尽可能凉快为选择。夏天提醒我们，大家都不过是肉体而已。
与城市的夏天相比，我更喜欢乡村的夏天。记得童年和少年时期的夏天，我总爱随时跳到水塘和水渠里游泳，那时候的水是清澈的，没有污染。夏夜,躺在自家门前的竹床上纳凉，看天上的银河，感动于牛郎织女的传说，心与天空有了灵性对接。萤火虫在旷野一闪一闪，如潮的蛙鸣在房前屋后阵阵扑来，视听享受完全是天然的。20世纪七十年代早期的农村还没有电视，因此家人与乡邻的夏夜聊天就是唯一的节目。至今我的大脑还珍藏着那年那月的夏夜影像，而且仍然活色生香。
在城市里度过的夏天，最典型的莫过于在“火炉”武汉的体验。时时汗流浃背，一天要多次冲凉，傍晚最惬意的是到东湖里游泳。男男女女像水中饺子，大家都毫无顾忌，开心极了。雨季的武汉长江段江面宽阔，江城的气势最足。我在八十年代初大学毕业前夕的那个夏天，武汉下了特大暴雨，不仅江水浩浩汤汤，而且街道也成为河流，我在大水中行走，那感觉就是暴风骤雨中的一叶扁舟。从“道德”层面来看，夏天的暴雨似乎给人们带来了洪水的威胁，不应该被赞美，可是从刺激程度来看，暴雨真的很精彩。它能赶走内心的忧郁，是一种特殊的审美过程。
我在北京的夏天似乎没有特别的感受，只是偶尔到室内游泳池去潇洒游一次。北京的桑拿天让很多人受不了，不如南方的夏天痛快。尽管如此，我还是欢迎夏天的到来，毕竟我可以随意地穿T恤衫，浑身轻松。
夏天契合我的心灵，因为我讨厌束缚。夏天，在我看来，就是身心解放的季节！
说说“成功”
人最大的成功，是“三不朽”，即“立德”、“立功”、“立言”。“德”的标准比较模糊，不好评价。“功”的层次有高低，只能是“千秋功罪，后人评说”，似乎只有大人物才够得上“立功”。至于“立言”，自古以来的名家何其多，成功者也就难以计数。
今天世俗化的成功似乎就是“升官发财”、有房有车，能够有资本移民海外，或者取得高级职称，在行业内获得重大奖励，等等。因此，所谓“成功人士”离不开权钱、名利。至于那些隐居到终南山的数千名隐士，以及还在为生计打拼、受上级控制和受同事挤兑的普通人，不但谈不上成功，恐怕只能划归“芸芸众生”的行列了。
处于社会转型和原始积累时期的中国人，已经陷入了急功近利的泥坑，不择手段地抢夺社会资源，目标就是“只要我过得比你好”，而不是“只要你过得比我好”。胜者王侯败者寇的哲学，社会达尔文主义的弱肉强食理念，已经让人心浮躁、行为失范、后果严重。不顾礼义廉耻，不讲诚信，笑贫不笑娼，真善美罕有，而假丑恶泛滥，成功的人似乎越来越多了，而幸福指数越来越降低了。我们在一片激烈的所谓竞争中，再也感受不到从容、雅致和发自内心的喜悦。我们无法体会到唐诗宋词中的美学境界，忘记了人为什么活着，忘记了生命自身的审美。我们似乎只剩下一个追求，那就是谁比谁更“牛”！
我们这个社会对成功含义理解的偏差，直接导致人们的势利和短视，争当“人上人”的价值观，使得成龙成凤的渴望与梦想裹挟了所有的家庭，人一出生就期盼大富大贵，根本不屑于当一个平民。所以，“我爸是李刚”类似的豪言壮语就成为支撑点，这个社会缺少平等意识，缺少独立人格，以至于每个人都要借助外力才能获得自信。从根子上来说，我们的所谓成功，不是人格的成功，而是你获得了多少狐假虎威的资本和“占上风”的优势。
君不见，一些成功者转眼成为笑柄，或者烟消云散，或者遭人唾骂，或者干脆懒得说他。
我所钦佩的成功，就是那句流行语说的“人已远离江湖，而江湖还有关于他的传说”！
我与诗歌有个约定
我也许不是诗人，只是属于诗的人，是诗的情人。
从大学时代追求诗歌开始，我与诗神缪斯的恋情已经有二十多年了。诗是青春的天然伴侣，是心灵的自由王国，是精神世界的永恒呼唤。我曾经迷醉于歌德、海涅、拜伦、雪莱、普希金、莱蒙托夫、裴多菲、泰戈尔、徐志摩、戴望舒等等诗人的作品。当然，我的阅读范围远远不只是这些诗人的创作。
诗的灵性熏陶了我，感染了我，俘获了我，同时也改变了我，塑造了我，唤醒了我。如果说，人的肉体还只是属于生物层面的自然个体，那么经过诗神爱抚的人就是“人文”意义上的人了。人性经过诗的雕琢，才会更加纯粹，更加完美。不过，“诗”必须是真正意义上的诗，那种挂羊头卖狗肉的所谓诗歌只能是赝品，不会有任何价值，更不会对人性有益。因此，只有真正的诗歌才能吸引我，影响我。
我所接受的真正意义上的诗，是美感、想象、哲理、真情的体现，对人的心智有所裨益。读一首好诗，要如饮甘泉、美酒，决不能像吃了苍蝇一样恶心。不管是什么“流派”的诗，都离不开“情采”二字，即感情与文采。真情通过诗的语言（而不是流氓语言或粗鄙语言）表达出来，就是真正的诗。
在不知道人生有何功利目的或不屑于谋求身外之物的青春觉醒期，我是诗的奴隶，只听从诗的召唤。我的爱情与苦闷，最先与诗的感觉契合。因此，毫无疑问我也从创作爱情诗开始了诗歌之旅。那些日子，我总在武汉大学校园旁的东湖岸边徘徊，在校园里的珞珈山上踟躇，春夏秋冬的景色映衬着我的内心。诗的情绪与灵感时时隐隐袭来，让我如在梦中。幻想，是主要的思维形式，而现实生活基本被忽略了。我的大脑中是完全不同于尘世的想象世界。在许多人为自己的未来设计远大前程的时候，我却沉湎于云影、月光、飞鸟、远山、花丛、绿叶、水波、航船、雨幕、荒野……等等景物及其幻化的意境。于是，我便疏于人生谋划而困于心灵的幻像。诗的世界似乎更接近神话的境界，一旦被凡俗的烟火熏烤，它就失去了灵动的气质。为什么一些诗人容易被指责为匪夷所思的“疯子”呢？我想恰恰是由于诗人的思维有超现实的特征所致吧！当我在湖畔流连忘返的状况下，我已经不知不觉地掉进了诗的“陷阱”。
人总是要走向“成熟”的，而成熟的代价就是失去生命的纯粹。当社会生活的云雾飘进诗人的视野，诗人也难免困惑，或者更加困惑。而人生不同阶段的体验与“反刍”，也不能不对诗的感受与创作产生影响。于是，人间烟火烘烤着诗神，让诗神痛不欲生或灰飞烟灭。我从青春走向中年的过程，就是与诗神若即若离的过程。但是，我们始终没有抛弃对方，因为我们有一种超越时空的约定。
没有诗，毋宁死。我宁可失去现实的种种所谓“利益”，也要与诗神白头偕老。诗，不是房子、不是汽车、不是金钱、不是权威，但它已经成为我生命的一部分。
诗，在你语言艺术的庙堂上，供奉着我的一瓣心香……
我不自杀的N个理由
自杀，在中国曾经被称为“自绝于人民、自绝于党”，不但不会得到同情，反而罪加一等。你应该老老实实被折磨致死，哪能把死的权利私自滥用呢？
自杀（包括服毒、沉湖、投井、割腕、上吊、跳楼等等）就是扛着花岗岩脑袋去见马克思，是没改造好的坏典型。
现在，自杀成为时尚，尤以跳楼为首选，似乎这种死法很悲壮、很勇敢，也很激烈。但毕竟还没有到争先恐后往下跳的地步，否则街道上就不是熙熙攘攘的行人，而是惨不忍睹的众多死者了。可见，不想自杀的仍然是多数。
我是不会选择自杀的，有N多个活下去的理由，在此陈述几端：
首先，我不会傻得让“亲者痛仇者快”，自己遇到一点挫折就去死。死固然痛快，可是亲人们肝肠寸断，而你的反对派却喜上眉梢，这笔帐太不划算。
如果你活着给亲人们带来莫大的快乐，而让反对派恨得直咬牙，这样你活着才有份量。
其次，按照佛教理论，人来到这个世界说明你在轮回中还算是幸运的，没把你变成“旁生”（畜类）就很不错了。你至少比那么多动物要占优势吧？人是宇宙的精华、万物的灵长，做人是很值得骄傲的，因为你来之不易！
第三，父母亲把我们一把屎一把尿地养大，身体发肤受之于父母，我们没有资格毁了爹娘的心血。生命是一个过程，人为中止程序，这是违反自然的。
我们与双亲的生命约定，必须自然到期，而自杀就是单方面毁约，是不诚信的行为。
第四，今天的我们比过去皇帝的生活水平还高，皇帝用过手机吗？看过电视吗？皇帝知道什么叫“网友”吗？他知道啥叫“世界杯”吗？而我们不断体验新生活，每隔几年、几月、几天就有新鲜玩意儿出现，岂不快哉！而自杀了，就啥也体验不到了。
第五，读书几十年，绝不是为了认“死理”，而是为了追求活的道理。拼死拼活从学海中漂泊过来、从书山中跋涉过来，难道就是为了自杀吗？果如此，那还不如绝圣弃智，在荒山野岭当一世外高人，省得自寻烦恼。最起码不会被城市房价吓得失去阳气，或者被名利扭曲成怪物吧！
第六，与战争、饥荒年代相比，我们已经生活在天堂了，只要遵纪守法你就活得很自在，甚至“非婚生子女”也得到承认，离婚如家常便饭，这应该是很进步了。如果你自杀了，就没有机会了。
第七，你看着那些得意的人一个个垮台，就明白那些有权势而任意挥霍的人必将得到报应。因此，没有必要感到不平衡，天地之间有杆秤，天意是绝对的衡器。你自杀了，就看不到小人受到惩罚了。
第八，在大街小巷有那么多乞丐尚且不想死，你有饭吃有衣穿又何苦自杀？如果实在觉得郁闷，可以去西部支援穷孩子上学，或者与民工一起挤火车。
人家那么苦，你好意思自杀啊？
......总之,我绝不自杀。气死那些想让我自杀的人，哈哈！
我与读书
一、读书的心情要宁静
如果“读书只为稻粱谋”,那是很痛苦的;
只有“悦读”--自由的阅读，才是快乐的。
精神享受型的读书，没有压力，不同于为了获得文凭的读书，也不是为了完成指令性的任务。
读书，是解决了衣食住行之后最大的快乐。人们之所以对“山西煤老板”这个称谓有贬义，就是特指他们有钱但是没文化，更不懂得读书的快乐。
我们作为上班族、工薪阶层，虽然工作压力很大，但是不能说没有读书的闲情逸致。
我们现在很多人有打球的快乐，但我也提倡大家享受读书的快乐。体育锻炼之余，再进行精神会餐，会更加充实，生活更加有意义。
周末或者睡前利用一点时间读自己喜欢看的书，绝对是高级精神享受，可以使我们原本浮躁的心情宁静下来。
当然，如果你死活宁静不了，那就听听音乐吧，闭目养神，宁静下来了再读书。
总之，读书要有好心情，这是内在的修炼，大家应该有同感。
二、读书的几种方法
一是通读。对于特别让你如饥似渴的书，要尽可能读完。不能半途而废，也不能随便翻翻。
二是选读。有的书也许我们只对其中的部分章节或者片段感兴趣，那就可以省略你不感兴趣的部分，这就是“挑食”，就像慈禧用餐，满汉全席也只品尝她喜欢的，不是都吃。
三是倒读。有些书你可以读它的最后部分，看它的结局或者结论，然后再回头看开始的部分。
四是齐读。同时读好几本书，也就是每本书都只先看几页，轮换读，让大脑处于“切换状态”，不至于有疲惫感。最后，几本书都先后读完。
五是精读。对于某些书籍要反复读，仔细读，一辈子读。每个人都至少有一本值得精读的书。比如，《道德经》、《论语》，或者《圣经》，每个年龄段阅读，都有新的感悟，受益终身。
三、 我近来喜欢的书
我是60后，对历史真相感兴趣。我们这代人经历了毛泽东时代、华国锋时代、邓小平时代、江泽民时代、胡锦涛时代，对有些历史问题有思考。
比如，对于国共两党斗争的真相、反右派的真相、文革的真相，以及韩战、越战的真相，等等，我一直感兴趣。这类书，我也喜欢看。
读书，除了寻求快乐，也要寻求真理和真相。
我们不能带着疑问离开这个世界，一定要自己亲自搞明白。
虽然庄子说，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！”但是，我们在有生之年，要尽可能接近真理和真相。
结束语：
读书是纯粹的个性行为。金圣叹曾将“雪夜闭门读禁书”列为人生的一大赏心乐事。历代都有禁书，比如《金瓶梅》、《肉蒲团》。现在这都不算什么了，时代总在进步。我们这个时代也有禁书，但是随着时间的推移，禁书也会不断解禁。
我们读书既是为了娱乐，也是为了丰富思想、增长知识，提高自己的判断力。《读书》杂志在创刊号就提出了“读书无禁区”，现在我们更应该解放思想，只要不触犯法律，读书应该是不受限制的。只要读书时注意“闭门”就好了！
同学聚会的“有情”与“无情”
人到中年，是同学聚会的高峰期。想想看，从小学、中学到大学，甚至研究生阶段，该有多少同学？十年、二十年、三十年……毕业的时间越长，纪念的意义越大，当然值得感慨的因素也随之增加。
2009年的大学同学纪念上大学三十年而聚会，我没有参加；今年春节期间的中学同学毕业三十年聚会，我仍然没有参加。很不巧，我都有事情而不能到场。从大家发出来的聚会照片来看，我只能感叹“同学有情、岁月无情”！
当年的翩翩少年变成了半拉老头，当年的美少女变得几乎是电影中的“群众演员”，被生活这个导演化妆得面目全非。我对光阴很生气，你凭什么如此折磨人、伤害人、毁灭人？你就不能手下留情，让大家都在不同的时间段有不同的风采？难道上了年纪就该难看吗？！
由此我想到一个美学命题，“美就是生活”。车尔尼雪夫斯基曾对“美是生活”下过这样一个定义：“任何事物，凡是我们在哪里看得见、依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或是人们想起生活的，那就是美的。”这种强调人的主观感受的美学，固然有其合理性，但是我怎么也从同学们（包括我自己）的日益“老化”中感觉不到“美”，感受的只是苍凉？人生苦短，奈何奈何！大自然的四季是美的，可是人的四季（童年、青少年、中年、老年）怎么就只有前两个季节显得那么鲜活而美丽，后两个季节就显得很残酷呢？
尤其是那些已经抢先奔向死亡的同学，似乎在提醒活人“下一个是谁？”我明白，大家都是匆匆的过客，终有一天要投给这个世界最后一瞥！
“成人仪式”致女儿的一封信
亲爱的女儿：
这是爸爸、妈妈首次郑重其事给你写信，你知道为什么吗？因为你成年了！你即将年满十八岁步入人生新的花季！“成人礼”不只是一个庄严的仪
式，也是你人生道路上历史性的时刻，更是我们全家具有非凡意义的大事！
看着你长大成人，爸爸妈妈由衷地感到高兴。虽然我们一直与你像朋友一样相处，并且紧密团结在你的周围，但我们还从来没有以书面语言与你谈心。不需要刻意的回忆，你从童年、少年到青年的十八年历程，都历历在目，成为爸爸妈妈生命中的一部分。你的哭声和笑声，都成为你成长的画外音；
你的每一个进步，都是我们最大的幸福；甚至你学习上偶尔的挫折与失误，你成长中的烦恼与迷茫，也成为我们家最大的牵挂。无论是在艰难困苦的昨天，还是在甜蜜美好的今日，我们都因你而感到温馨；不管是生活在陋室，还是住在宽敞的新家，你始终是我们的希望所在。你是我们三口之家最重要的一个支点！
亲爱的女儿，你知道“成年”这两个字的份量吗？它意味着你取得了全面参与社会生活的“资格”和“通行证”，它意味着你是一个大人了。你的独立见解，将不再被视为“童言无忌”；你的权利与义务，也将伴随你的一切社会行为。在所有关于你“成人”的话题中，我们只强调“自由”与“责任”这两个关键词。人类之所以有别于动物世界，就在于人绝对不仅仅是靠本能生存，而是依靠自身的判断力和社会规范来决定是与非、行与止、取与舍。因此，我们希望你将来成为一个既有自身个性，又与社会彼此相融的健全人。你可以有梅花的品格，但无须孤傲；你可以走自己的路，但也要善于欣赏别人的风景；你可以成为时代先锋，但与你志同道合的朋友越多越好。当然，你也要学会平凡、尊重平凡、享受平凡，只要不甘于平庸，平凡之中也会有心灵的宁静与美丽。
亲爱的女儿，18岁后你还将面对学业和职业的压力与选择。你的事业是通过这两者来实现的。你对自己的潜能和立身之本应该有清醒的认识，该干什么、能干什么，应做到心中有数。一旦目标确定，就要持之以恒地努力之、实现之。我们由衷的希望与你一同享受从你的“心想事成”中品味的幸福与快乐！
亲爱的女儿，你的未来不是梦，你将会遇到你爱的人和爱你的人，我们祝福你在学业、职业、事业成功的同时，也将获得美满的爱情婚姻家庭。
亲爱的女儿，你不仅是爸爸妈妈生命的延续，也是文化的延续！我们希望你今后的一生，不求大富大贵，但愿事业有益于社会、生活有福于家人、身心健康于自己，做一个自尊自强自信自立的大写的“人”！爸爸妈妈永远以你为最大的骄傲！我们永远爱你！
你的爸爸、妈妈
2009年3月18
和平年代的人生价值
沧海横流方显英雄本色，这是人们熟悉的一句话。现在不少青年很向往《三国演义》所描述的英雄年代，似乎天下争雄的时候有志者才有大展宏图的空间和舞台，即使远隔千载，然“心向往之”。这也是易中天“品三国”能够走红的社会心理基础。再上溯到春秋五霸、战国七雄时期，各色人物粉墨登场，许许多多的传奇故事真令人感叹！因为有竞争，所以有活力，不愁没有用武之地，就看你本事是否够用。各大阵营都渴望更多的人站到自己的队伍中来，即使暂时不用，也可以先“养”起来再随时使用，“养士”的规模很壮观，门客三千也很正常。甚至“兼职”、“楚才晋用”的现象非常普遍，不需要办理户口以及调动手续，任何人都可自由寻找实现自我价值的机会。苏秦身佩六国相印，李斯从楚国到秦国实现远大理想和抱负，风云际会，可圈可点。在社会变革的诸多可能性之中，人的价值得以凸显。
然而，“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”在当代，平民化乃为大趋势。和平岁月，也许不那么惊心动魄；天下一统（犹有“海峡两岸”），亿万人步调一致。在城市，充满了“上班族”的平凡生活；在乡村，仍然是“锄禾日当午，汗滴禾下土”。各阶层的人尽管生活状况差别很大，但共同点是“过日子”。一些暴富人士热衷于包二奶、三奶，局限于摆阔层次。大众的梦想则是住房、私家车等等，尽可能多挣钱，改善生活质量。人们最关心的是“幸福指数”，即“身体是健康的，心情是愉快的，居住是舒适的，出行是安全的，物质是丰富的，行动是自由的，环境是优美的，社会是和谐的”。
总之，健康长寿、家庭幸福、快乐生活，这些平淡的字眼如果真正实现，也是相当有价值的。中国社会经历的战乱太多了，人们平静下来，“和平劳动、和平生活”，也许少了一些慷慨激昂和风起云涌，但多了一些安宁的梦乡。至于对未来的设想乃至于“策划”，还是平实一点好，伟人邓小平要求“基本路线一百年不动摇”，就很实际。一千年后的事情，谁也难以预料，一代一代的人都将成为自己的主人。
因此，为“和平年代”的稳定而甘于平静，也是一种人生价值。做一个平凡的好人，也是一种境界！
说说传统文化中的“志”
“诗言志。”——《尚书•尧典》
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语•子罕》
“盍各言尔志?” ——《论语•公冶长》
“亦各言其志也已矣。”——《论语•先进》
“老骥伏枥，志在千里。”——曹操《龟虽寿》
......
中国文化的“志”，犹如中国人的“为人之本”，是一种极具内涵的“胸怀”。
“志”，从字的结构上可以看出，本来是“士子之心”。士，就是“士、农、工、商”中的一个阶层，脑力劳动者。因此，“志”就是士人的志向，或者用今天时髦的语言来说，即“愿景”。但匹夫也有志，任何人都有自己的怀抱。关键是，志的内容、境界大大不同。
中国古人最大的“志”，就是胸怀天下。因此，有志者被称为“仁人志士”。如果一个人只关心“老婆孩子热炕头”以及住房、车马、工资级别等等，那就不符合传统意义上的“志”。总体上来讲，“志”属于精神层面，后来发展为具有普及意义的“有志者事竟成”，意思则很宽泛了。只要立志，经过艰苦努力就能够成功。这个意义上的“志”，其实已被分解为具体的目标及奋斗的动力。
让人回肠荡气的，还是那个历史深处的“志”！因为有了这个“志”，中华民族才涌现出众多的人中之杰。他们，不一定是帝王将相，却以其不俗的情志与事迹而流芳百世；他们，不一定在活着的时候很得意，却在离开人世以后英名长存。他们，体现了人之为人的特殊意义。
站在历史与现实的关口，我们要说，志的全部含义就在于我们不能失去自己的那颗“心”，否则就把自己弄丢了！
传统文化与经典智慧的魅力
在文化与价值观日益多元化的今天，以经典著述为重要载体的中国传统文化表现出了顽强的生命力，恰似“野火烧不尽，春风吹又生”的芳草，给人们的精神世界带来永恒的绿色。从学术的角度来看，它们属于“冷门”学科的文、史、哲范畴，与时髦的经济、金融等充满诱惑的学科相比，似乎没有火爆的资格。可是，恰恰是不那么时髦的经典造就了易中天式的“学术超男”和于丹式的“学术超女”，这不仅仅是因为他们擅长“摇唇鼓舌”，也不仅仅归功于电视媒体的特殊讲坛，其根源就在于传统文化与经典智慧本身所蕴涵的魅力。
我们所处的时代，是继往开来、推陈出新的历史时期。经过了无数次的否定之否定，当代中国人进入了“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。文化有其积累与传承的规律，既不能像“焚书坑儒”那样以暴力和武力来剿灭，也不能靠高喊“打倒孔家店”的口号来彻底否定，更不可能靠“文化大革命”来破旧立新。历史已经证明，传统文化是一个民族的共同财富，是民族之根和民族之魂。社会制度可以变迁，社会生活可以发生剧烈变化，但文化有其相对的稳定性和相当的顽强性，总是发挥潜在的作用。因此，受到了“反帝反封建”洗礼和“改革开放”新时代熏陶的我们，实际上一直在追求“真理”的过程中无法回避我们文化的“根”，文化的困惑与时冷时热的“国学”如影形随。西学东渐以及“中学为体、西学为用”，乃至于“全盘西化”的主张，都没能彻底毁灭“国学”和传统文化。麦当劳、肯德基、好莱坞大片、性解放、网络狂欢、裸奔……等等，似乎也不能带来灵魂的根本性的快乐。原因何在？其实就是中国人迷失了自己，想成为抽象的“地球人”，那是不可能的。既然是中国人，就不可能忘记老子、孔子、庄子、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹；就不可能不重视秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗、康熙乾隆；就不可能不认同五千年来形成的一些值得继承与发扬的价值观。
于是，我们发现“故纸堆”居然是宝藏，老祖宗们的智慧对今人仍然具有借鉴意义。经典毕竟是经典，“青山遮不住，毕竟东流去”，从古老岁月汇聚而来的思想，仍然能够滋润我们的心田。
可是一谈到经典，也许会使许多非专业人士发憷，古文功底欠缺的人不太容易入门。这样，经典的通俗化演绎就成为一种大众需求。诸如《白话<资治通鉴>》、《历代通俗演义》之类的书籍就很有市场了。特别是作为大众传播媒介的电视，为经典的现代阐释打开了一扇新的窗户，颇有点用漫画说禅的意味。易中天、于丹顺势而出，受到大众欢迎，也就不足为奇了。
古代经典、传统文化对于今天的我们，到底有着怎样的意义呢？我们认为，首先是在伦理道德方面能够给人们一个尺度与标准。眼下某些社会不良风气蔓延的一个重要原因，就是人们心中的道德底线模糊。坑蒙拐骗、假冒伪劣层出不穷，乃至于灭门惨案时有发生，人与人的关系殊堪忧虑。“仁义”与“忠恕”需要重新回到国人的心灵，“己所不欲，勿施于人”的起码做人准则要在市场经济条件下继续树立。只有人际关系和谐了，我们的“和谐社会”才能成为事实。以孔子、孟子为代表的儒家经典因此具有匡正时弊、拯救人心、洗涤灵魂、规范人情的积极作用。只要不走向“存天理，灭人欲”的极端，只要剔除“君君、臣臣、父父、子子”所包含的封建礼教因素，孔孟之道还是利大于弊的。
此外，在提高个人的人文修养、培养高尚情趣方面，古人有许多值得我们学习与借鉴的地方。儒家所提倡的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“舍生取义”、“吾养吾浩然之气”、“慎独”以及“君子自强不息”等人格要求，无论在什么时代都是难以否定的。至于“修身、齐家、治国平天下”的士大夫训条，虽然总的做起来难度不小，可是前两项“修身”与“齐家”还是能够做到的。身正、家和，做一个好人，这点要求并不过分。当然，本领再大一些的人以此为基础再去治理国家、为江山社稷做点贡献，也是完全可能的。不过，真正的“高人”是以“出世”的心，做“入世”的事，淡泊名利、宁静致远。懂一点庄子哲学，我们的心理平衡能力就强多了，在精神上达到“逍遥游”的境界，顺应自然，放下自我，达观处世，必将少灾多福，少贪心而多平安。
当今，追求所谓“财富人生”已经成为主导的价值取向，人们为中彩票大奖、为高科技带来的商品诱惑而眼花缭乱，可是却忘记了“审美人生”的存在。而中国传统文化恰恰可以起到纠偏的作用。热爱自然，欣赏自然，在“天人合一”的境界中安妥自己的灵魂，获得生命由衷的喜悦。此为“审美人生”的极致。如果用古人的语言来表述，那就是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，是李白的“举杯邀明月，对影成三人”，是范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，是苏东坡的“依杖听江声”……可见，除了发财致富、豪宅宝马以外，人完全可以释放一下自我，以闲适与旷达的情怀去倾听内心深处的声音。
让我们以传统文化与经典智慧扫除浮躁、正本清源，找到真正的快乐与幸福！
应试教育：无奈的选择？
有一种观点认为，作为中国孩子就不要畏惧高考，因为你不能逃避这一千军万马过独木桥的激烈竞争。在人口压力依然很大的中国，目前只有考试是相对公平的，哪怕是独生子女这些娇娃娃们，也不得不面临“优胜劣汰”的紧张“战斗”，家长们也要跟着一起经受考验。谁也不愿意自己的独苗苗被淘汰，谁都希望自己的孩子成龙成凤。可是，我国的教育资源现在分布还很不均衡，学校之间差距相当大，升学的机会也仍然不能保证百分之百，更别谈一直免费读完大学了。确实，中国孩子太不容易了！
家庭经济状况富裕的，就早早把孩子送到国外当小留学生，绝大多数家长只能让自己的心肝宝贝在国内拼杀，恨不得从进幼儿园开始就厉害了得，成为一代神童，最后成为一代天骄。如果天上的太阳能像星星那么多，家长们不顾焦头烂额都会让孩子当太阳，而不愿意当星星。可是，太阳不会那么多的，大多数只能当星星，甚至星星也可能当不了，即使不乐意也不行。
应试教育的表面指标就是考试分数，分数是通向梦想的阶梯，分数不够，你就被大浪淘沙了，更没机会当弄潮儿了。没办法，要想达到一定高度，就必须达到一定分数，这就是法则。
那么，应试教育的残酷性还有改进的余地吗？我相信一定有，关键是政府下多大的决心了。比如，加大教育的财政投入，合理调节教育资源，减轻学生负担，真正做到因材施教，不搞一刀切，让孩子们学生们家长们不要再为升学问题而打恶仗，变痛苦为快乐，变揪心为舒心。
我们还要说，应该把教育问题纳入人民的幸福指数与生活质量来考虑，这似乎也是“和谐社会”的题中应有之义。
故园情思
年少时渴望远走他乡，浪迹天涯；等到尘埃落定，躁动的心渐渐安宁，故乡情结就越来越浓厚了。也许，人的生命历程就是如此，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，最珍贵的和最亲切的，竟然就在热闹之外，在那曾被自己忽略或逃离的地方。
回故乡见到亲人故友，听到自己熟悉的乡音，回忆往事，把盏叙旧，不觉情意浓烈似酒，让人陶醉。进入中年以后，方能感受岁月的厚重和情感的分量。看到邻居的那位农民兄弟在屋前的稻场上晒谷子，我情不自禁地走上前去拥抱了他，一个当年的青年农民已经明显地瘦弱了，他就这样年复一年地劳作，命运似乎没有发生巨变，而他也没有抱怨；在母校附近的中学同学家里见到八十多岁高龄的老奶奶，我一下子就握紧她老人家的手，激动地说起当年我高考前夕曾受到老人的关照，读书肚子饿了，老人就像对待自己家的孩子一样让我吃一碗“蛋炒饭”，那香味一直存在我的心里，一饭之恩终身难忘；与已经嫁作他人妇的女同学见面，坦然地话说过去的种种趣事，超脱而不拘泥，亲近而不疯狂，发自内心的欢笑散发出人性的美好，我明白男女之间纯洁的友情一样可以沁人心脾；同中学时悉心教导过自己的老师面谈，温故而知新，体会“饮水思源”的含义，感悟“生我者父母、教我者恩师”的人生况味，我知道一个人的成长原来与那么多人的心血有关……这一切，人在骄傲自满、自以为是的时候，在沮丧落寞、烦躁不安的时候，都是难以深刻感受的。只有达到心灵澄澈透明、波澜不兴的境界，才能够发现其中的真善美。
站在已经废弃的老屋面前留影，把童年和少年时期的记忆挽一个结，带往繁华的都市，这使得原来显得轻飘的步履多了一份稳健。不论自己走到哪里，往昔的清贫和苦难都是最好的老师，谆谆教导我不要忘本，知道自己的来龙去脉。我是农民的儿子，血液里流动的是真诚、质朴、善良、厚道的元素。这些元素是我的底蕴，不管环境如何改变，我依然是我，哪怕为此付出沉重的代价！苍天有眼，憨厚的人必得福报，中国有很多神话故事和民间传说都表明了这一道理。比如董永和七仙女的故事，田螺姑娘的故事，都寄托了好人必得好报的理想。当然，这些故事与传说仅仅是对“穷得娶不起媳妇”的老实人的安慰和鼓励，是一种田园式的憧憬。我早已超越了这一层面的生活理想，不再为“单身”发愁了。我想到的是俗语所说的“嚼得菜根，百事可做”，人有了“贫穷”这一碗老酒垫底，还怕失去什么呢？还有什么过不去的槛呢？哦，在老屋生存的那些日子，我曾经打着赤脚下地干活，上山砍柴，忍饥挨饿，衣衫破旧，可是也有过夏夜捉萤火虫、望满天繁星的惬意，有过雨天“猫”在家里读书的舒心，有过和小伙伴们恣意玩乐的野趣……乡村的童年还伴随着柳笛、爆竹、纸做的风轮，以及田野上稻花的清香和油菜花的灿烂。哦，故乡的风，故乡的云，故乡的情，是我生命的意象，是我永远的眷念与怀想！
拂去心头的尘埃，找到真实的自我，也许这就是回到故乡给我的精神馈赠吧。我愿时时抛弃都市的喧嚣，去寻那一份赤诚，一片温暖的天空……
沉甸甸的乡情
故土难离，可是我离开故乡的土地已经几十年了。鸟恋旧林，鱼思故渊。人生天地间，哪怕走出千里万里，都有一种百感交集的故乡情结。
有的人故乡在海滨，于是总有大海的豪放和浪漫；有的人故乡在深山，于是留恋山野的古朴和厚重；有的人故乡在草原，于是忘不了那苍穹下的粗犷和真率……而我的故乡只是南方土地的普通一隅。没有值得炫耀的鲜明特征，令我动情的是生生不息的袅袅炊烟和终身难改的一方乡音，还有不可磨灭的种种记忆。
多年前，我便写过一首名为《故乡》的诗：
你是一片金灿灿的油菜花
一只轻盈盈的红蜻蜓
你是风雨中父亲的蓑衣
田野上母亲的背影
你的渠水流着童年的欢笑
你的烟囱说着沉默的心事
你红肿的手在泥水里呻吟
你弯弯的扁担移走岁月
你青青的山岗埋葬哭声
你解开了腰间的草绳
点亮了那盏雪夜的灯
此诗的意境凝结了我童年和少年时期对于故乡的情感，颇多沉郁之气，而少浪漫色彩。也许是儿时太多的苦难和不平给我留下了忧伤的回忆，一些美丽的事物被岁月的尘土掩埋，只有“金灿灿的油菜花”和“轻盈盈的红蜻蜓”在我记忆的屏幕上显出亮色。那片土地上的悲欢离合、喜怒哀乐，如同在旷野上幽幽回荡的月夜洞箫，时时抚摩和撞击着我的心壁。
如今我在北京有了自己的家，是地地道道的“城里人”了，每天都被现代都市文明的汪洋大海推涌着、冲刷着。然而，我毕竟已经打下了“乡下人”的烙印，是一个拥有博士学位的乡下人。我不会像某些虚荣的人讳言自己的“卑微”出身，哪怕我西装革履，我也不会忘记自己曾经是与泥土打交道的人。我不能忘记苦难的弱者和作为弱者的苦难，在那个“部落”的天地之间，积郁了太多的辛酸和荒诞，以致使我曾经彻夜不能成眠。
尽管孟子早就说过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，尽管此言给古往今来的“士子”带来了不少安慰，然而我仍然为自己曾经有过的不可选择的生存环境感到痛苦。
民族素质的提高，首先在于农民素质的提高，否则在中国就难以造就一个健全的法制和道德社会。靠动物本能而不是靠人类良知形成的群体生活，只能是低下的、痛苦的、毫无生趣的，在这样的环境中成长起来的人，当他有幸进入现代文明的生活圈子以后，总是因对比而倍感伤痛。永恒的乡情，因此有很多酸楚的成分。
但愿，故乡的土地不再给我沉甸甸的感觉，故乡的人不再使我悲痛，不再使我怜悯。
饮酒的人生意蕴
俗话说：“酒逢知己千杯少”。这话很质朴地道道出了饮酒的些许情味，即饮酒的目的并不在于酒本身，而是为了传达或者体现某种心情与兴致，沟通情感。可别小看了这酒，它不仅有“玉液琼浆”的美名，而且蕴涵着深刻的哲学与美学道理，并与人生息息相关。
中国人饮酒的历史源远流长，古往今来不知道有多少仁人志士、先哲前贤与酒结下了不解之缘。他们把盏临风，万千感慨都化为“一饮而尽”的豪气。
从曹操的“对酒当歌，人生几何”，到李白的“举杯邀明月，对影成三人”；从陶渊明的“清歌散新声，绿酒开芳颜”，到朱熹的“浊酒三杯豪气发，朗吟飞下祝融峰”……历朝历代的名士豪客，或借酒浇愁，或借酒抒怀，形成了“诗酒风流”的传统。酒，既是精神的兴奋剂，也是灵魂的安眠药。西晋时期的“竹林七贤”是一帮酒友，整日烂醉如泥、装疯卖傻。其中，刘伶专作了一篇《酒德颂》，大写饮酒的妙处：“兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌、利欲之感情。”他甚至外出时命人扛锹跟随，说“死便埋我”。这种达观与超脱，其实是一种绝望的表现，究其原因，实在是由于独立人格的丧失和理想的破灭。由此可见，饮酒的行为与社会生活是分不开的，封建时代的文人，没有施展抱负的机会与空间，就只好让智慧与才华付于酒杯之中了。
当然，酒并不只是用来浇愁解闷的，它还时常被人们借以寻求乐趣。《红楼梦》中的那些青春少女尚且经常举杯逗趣，以至于史湘云醉卧花下，更何况热血男儿聚首一处，哪有不相互酬酢的道理？但有人豁出性命来赌酒，这又违背了饮酒的情趣，且害人害己。为了显酒量而狂喝滥饮，这是低层次的酒徒；而当代人又构思出了“陪酒女郎”，不知是进步呢还是倒退呢？须知，商纣王的陪酒女郎可是最多的呀！
从曹操的人才观说起
三国英雄人物曹操在使用人才方面兼收并蓄，体现出远见卓识，至今仍然具有借鉴意义。他对于冲锋陷阵、立有战功的武士予以重奖，对于出谋划策、以笔为刀的文士同样厚待。用现在时髦的语言来说，就是他对"软科学"人才很重视。
曹操为他手下的大谋士兼文人荀彧记功和颁奖，荀彧以没有参加野战为由而辞让。曹操却说："谋为赏本，功未必皆野战也。"在曹操看来，文人们虽然不善冲锋陷阵，但他们手中的笔并不比刀枪的分量差。因此他对来到他麾下的文人特别赏识。才子王粲，在荆州刘表那里呆了十五年，只因其貌不扬，就一直遭到轻视。刘表死，他说服刘表之子刘琮，举军归向曹操。王粲立即被曹操任命为"丞相掾"（丞相属员），并被赐爵"关内侯"，不久又被提升为"军祭酒"（学官名，为博士之首）。曹操建立魏国，又进一步拜王粲为"侍中"，使其进入核心层。丑文人（不是"臭文人"）王粲的命运，说明曹操真正做到了"不问来路"、唯才是举。
反观今天，我们一些单位在人才聘用与使用上还存在着认识上的误区。一是过于急功近利，把人简单地等同于锄头和扳手，尤其是某些公司招收漂亮女大学生的目的就是让她们当"攻关小姐"，以至于女大学生不得不拍摄自己的"写真集"以取悦老板；二是"武大郎开店"，拒绝接受比自己强的人才；三是"叶公好龙"，一些企业热衷于人才高消费，但是又不恰当使用，甚至让女大学生去厕所收费；四是"派系观点"根深蒂固，缺乏公平、公正、公开的意识。
要改变这些错误观念和不良现象，就要充分认识人才多样性的特点，学习曹操兼收并蓄、唯才是举的用人风范，让各种人才都能施展抱负，要面向全社会选才，比如现在实行的公开招考制度就很得人心。但是干部人事制度改革的深度与广度仍然需要开拓，目前这一领域已经成为制约各项事业发展的瓶颈。如果现代人还比不上曹操这样的古人会用人、能容人，岂不是现代文明的悲哀！
遭遇“车祸”
遭遇车祸而大难不死，被说为“必有后福”，至于这后福是什么，则不得而知，似乎只是一种空头支票，让人平添几许渺茫的期待。
平时常将名人或凡人的车祸当作茶余饭后的谈资，几经震惊，复归于平淡，超脱得仿佛与己无关。然而真有那么一天自己出了车祸，才知道什么叫着惊心动魄。
公元１９９７年１０月１９日上午１０时许，我在天府之国的四川省险些因车祸而命赴黄泉。那天，包括司机在内我们一行四人驱车在公路上急驰，突然一辆农用卡车在我们的车道前方拐弯，等到我们的司机发现这一情况时，已来不及刹车了，就在那一瞬间，“轰”的一声巨响，我们乘坐的越野车撞上了卡车的车厢后部，并猛烈地翻滚起来，最后一直翻滚到路边的排水沟里去了。我在车里身不由己地滚动，从坐位上翻到坐位后面，腰部在椅背上扛了一下，剧痛使我不能动弹，大脑一片空白。直到越野车停止滚动，像一头受伤的巨兽在沟里冒烟喘息，我才被已挂彩的司机抱出，回头看那车，已是惨不忍睹，外壳全变形了。幸亏越野车里面的空间大，否则人早就完蛋了。我们四人均受轻伤，在如此惨烈的事故中居然没死人，也确为万幸。四周围观的看客见我们都没死，感到不太满足，在一旁议论纷纷，正如看悲剧没看到高潮一样，大有不过瘾之态。戏中人与戏外人，观众与演员，真是有完全不同的视角啊！
当我躺在当地医院的监护室里时，看到另一张病床上有一伤员因车祸被碾掉了一只脚，他那类似战场上归来的形态让我后怕。护士还告诉我，隔壁的病室还有一人的大脑被车撞伤，他已昏迷三天三夜。天啊，我没成为残废，真是侥幸。虽然腰部受创，但最终检查结果是无内出血，只是肌肉扭伤，很快我就出院了，飞回北京，像大梦初醒，一直恍恍惚惚半月有余。
自从出了这次车祸以后，我原本有些浮躁的心也确实安静了许多，在生死关上闯过来，那感觉就是大彻大悟。死是多么容易的事，稍不留意，命就没了。而不死，则是上苍对你的一种奖赏。活着，总是美好的。即使你有再多的不如意，但你毕竟还活着。俗话说，“人死万事休”，又说“好死不如赖活”，这并非毫无道理。真正的含义应该是，“活着就有希望”，而不是苟且偷生。
不幸的是，我很长时间患了一种不敢乘车的“恐车症”，但又不能不乘车。至于学开车，更是不乐意，尽管许多人热衷于学车，我却始终不愿问津，对汽车时代的文明，我几乎敬而远之，反倒怀念起古代的马车来了。在这讲究速度的年代，我却要变成古典主义者了。
历史的车轮在前进过程中碾断几只胳臂甚至血流成河，这是不是必须付出的代价呢？交通事故是不是人类社会发展必须交出的学费呢？我思，但我无言以对。
距离与美感
隔着细雨织成的帘幕，远看街景和行人，你一定会感到，那模糊的影子更添美感。因为距离造成的神秘意味，令人颇费神思和想象。
面对一座久已向往的名山，你如果远远望去，眼见得云绕雾裹、若隐若现的胜景，心中一定是倍增快慰，庆幸自己终于来到了它的脚下。你一面想象着山上的险峻，一面奋力攀登；而当你站在山顶的时候，你的视野又变换了景物：远处玉带似的河流，炊烟袅袅的村庄，弯弯曲曲的小路......而山本身又似乎暂时被你遗忘了。你陶醉在天地茫茫的朦胧之中，甚至臆想着天外天、云外云......
回忆，不管是辛酸的，还是甜蜜的，总让人产生如梦似幻的感觉。你想起曾经流连忘返的那一片海滩，或是乘船航行的情景，或是故乡村头那一棵古老的枫树，或是与好友依依惜别时的桥头明月，你既感到如在眼前，又觉得扑朔迷离，正像旷野的流萤渐近渐远。
永恒的时空令古人无限叹惋，在现代人的心灵世界也投下了抹不掉的倒影。孔子立河岸，望着流水感叹“逝者如斯”，陈子昂登高台，“念天地之悠悠”......
时间的一去不复返，空间的无可穷尽，在人的潜意识里形成了一种条件反射：近则思远，此则思彼，清晰、真切和模糊、隐约难解难分。
距离产生了艺术的美，诗与画最为典型。一首诗不一定是某种事件的实录，而多为某种情绪的暗示；一幅画并不求场景的细致描摹，而更偏重于“写意”，中国画尤其如此。中国古典诗中，有的画意最足，如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”；有的诗情难测，若“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”而中国诗画每每相通，皆以“空白”为美，使人回味无穷，其奥妙就在于“心”与“物”的距离。
我曾是个野孩子
我不是在父母的保护下长大的，倒像是一只野兔或山羊，自然奔跑于山野草木之中，顽皮地游戏，拥有一个无拘无束的童年。
那时，我家里很穷，弟兄姐妹多，父亲偏又在一次意外事故中被发疯的水牛挑瞎了眼睛，母亲被艰难的生活折磨得脾气暴躁，根本不可能对我细心照顾。
我常常被忽略，却恰恰因此养成了自由的天性。在小伙伴的队伍里，我逐渐成了孩子王，十几个同龄朋友天天和我泡在一起，上山打柴、割草，下水游泳、抓鱼，甚至操练打仗，进攻邻近的一帮“敌人”。仿效电影故事，我们自号“夜袭队”，晚上去游荡，若遇到桃李瓜果，则狼吞虎咽，大有为非作歹的势头。乡人都知道我是头领，于是告状者络绎不绝，我母亲只好向别人赔不是。夜里我睡了，她气愤地掀开被子，用竹条打我，恨我惹是生非。我便虚张声势地嚎叫，有时夺路而逃，遁入茫茫黑夜。在竹林里、草堆中胡乱一躺，进入梦乡。这种随心所欲的性格，使我吃了不少苦头，谁都认为我将来没出息。
万般无奈之中，我母亲请远在十公里之外的伯父来教训我。伯父向来以厉害著称，他到我家后，连问三声：“你到底改不改？”我倔强地说：“不改！”于是，一记响亮的耳光打在我脸上。热辣辣的感觉，使我尝到了惩罚的滋味。
贪玩闹事，是我童年生活的主要内容。但我除了野性，还特别爱看书。父母亲不识字，而我却十分喜爱文学作品，往往躲在无人的角落饱览那些美丽的文字。五花八门的书籍，诱使我进入另一个世界。野蛮和文明竟然很奇特地统一在我身上，这种影响至今犹存。流浪汉的性情，读书人的头脑，形成了我的个性特征。在我懂事以后，一头扎进书海，从大学生到研究生，直至博士，我完完全全是顺应自然，由原始状态自发地升华为空灵文雅。
可我每次回到故乡，人们都说：“没想到他还成了器！”
同甘共苦话家风
我的原生家庭，曾经是一个赤贫的农民家庭。
然而，物质的贫穷并没有击垮我们，因为我们有一种相濡以沫、同甘共苦的家风，得以让全家走过艰难岁月，度过一个个难关，与时代同步，终于迎来幸福的日子。
托尔斯泰名言曰：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
我家遭遇过两大不幸：
一是在60年代初，我父亲被发疯的牛袭击，牛角刺瞎了他的一只眼睛，另一只眼睛也只有一点微光。他是人民公社生产队的饲养员，应该是因公负伤，可是他没有得到一分钱的照顾，只能从银行贷款治疗。他在家躺了一年，我母亲一面劳动还要伺候我卧床的父亲。可怜我母亲像女汉子一样吃苦耐劳，承受生活的重压与打击。她落下了一身的病，都被她战胜了！我的父亲母亲，不离不弃、相依相伴，终于熬得苦尽甘来，先后都活了八十四岁，靠的就是坚韧。
另一大不幸，是1976年的夏天，我的二哥因肠梗阻一夜之间就离开了我们，年仅二十四岁！他的未婚妻哭得死去活来，我的母亲也经常哀哀哭泣，有时候在二哥的坟头哭得昏天黑地！这种悲伤的氛围笼罩我家多年！
1979年，时来运转，我家双喜临门：我收到武汉大学的录取通知书，成为村里第一个大学生；次日，我的侄子在“七夕节”出生！也许是老天有眼，让伤亡的赵家获得生机，从此打开幸福之门。
在我备战高考的日子，最能体现我家团结一致、共同奋斗的家风。哥哥嫂嫂把自己的口粮给我，让我安心读书；父亲、姐姐、妹妹都为我送米送菜。甚至我的伯父也从他卖蔑器的小钱中拿出2元给我！可别小看这2元钱，那时也很了不起！亲情是我强大的后盾，我勤奋学习，终于打了一个翻身仗！
我后来读大学、研究生、博士生，寒门子弟能够追求高学历，完全是家人默默支撑。
而在我嫂子前后三次大手术中，我们全家也是共同面对，把她从死亡线上拉回来。
在我们这个大家庭，金钱永远不是第一位的，只有亲情是第一位的！
而我们始终坚持自立自强，顽强拼搏，把中华民族忍辱负重、永不服输的精神以及“耕读为本、诗礼传家”的传统发扬光大，形成了良好的家风。
家风是软黄金，让家人成为真正的富有者。家风好，则家不败！难道不是吗？！
我的两次“逆袭”故事
幸福是奋斗出来的。这句话饱含哲理，令人感奋！
而我还要说，人的一生，必须经历挫折与失败，不能妥协与服输，才能成功。
我在成长历程中，有两次挫折与失败，最后都因为我的奋斗精神而成功“逆袭”，也因此改变了命运。
第一次逆袭是高考。
1978年，也就是恢复高考第二年，我十五周岁（虚岁十六）高二（那时高中只有两年制）的我第一次参加了高考，可我最拿手的历史却考了低分，我怀疑是有个女士偷换了我的试卷。那时监考不严，收卷子的时候有些人趁机作弊，把别人的卷子写自己的名字，再把自己的卷子写别人的名字！我徒步几十公里到县教育局去要求查卷，却被告知已经过期了，不能再查。于是我只好回家干农活。有一天我姐姐从镇上回家带给我一个消息，母校松滋二中要我返校复读！我开始还赌气说不去了，姐姐好言相劝，坚决主张我再次参加高考。我便回校了，不久被全县选拔为文科重点班考生，班上配备了最强的老师阵容，我1979终于考入武大。塞翁失马焉知非福，假如1978年录取，也不一定是名牌大学，应该感谢第一次的失败！也要感谢母校松滋二中的邀请，感谢姐姐的鼓励！我们兄弟姐妹之间在贫寒中相濡以沫，彼此给力，向命运宣战，亲情成为强大的后盾。
第二次逆袭是考研。
这个故事我自己都不太愿意披露了。简言之，就是我1983年大学毕业前夕考研达到了录取要求，却被某知名教授的儿子顶替了名额。此事我多年后才知道内情。当时，我还以为自己考试失败了。幸亏导师吴林伯先生极力主张我再次考他的研究生（没有录取我的难言之隐他当时没有告诉我，因为涉及领导），在我被“发配”到一个地级市工作以后，他经常给我写信，鼓励我“天行健，君子以自强不息。”我当时下了最大的决心，心想“即使是市委书记的女儿与我恋爱，我也要考研成功”；“当我拿到录取通知书的时候，我宁可倒地死去！”我心里憋着气，所以暗自说这些“狠话”，可以看出我的犟牛脾气。1984年9月我终于以高分被录取。
我的两次反败为胜的经历，说明了内心强大，最为重要。自己服输了，结局就是不可逆转。
作为读书人，唯一的机会就是在考场得意。这个独木桥，不过也要过。
没有爹可拼，能拼的就只有意志。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！”而这个“志”，就是士子之心。
人，活的就是这颗顽强的“心”！
告别“坏脾气”
咆哮，这是形容人还是动物？
当两者都适用，人即动物！
人虽然是高级动物，但毕竟还是动物。人，不是神。
当人咆哮的时候，必然是狰狞的，可怕的。
绝大多数人，都有面目狰狞的时候，因为谁都有可能咆哮。
咆哮，实在是坏脾气的大爆发。
传说，在抗美援朝期间，彭德怀在气急败坏的时候打过金日成的耳光，所以彭后来被批判为大国沙文主义者。有论者认为，“彭德怀怒扇金日成耳光”这样的传言，在未获确凿史料证实，且叙述中史料漏洞相当严重的情形下，之所以仍能流传甚广，大约与彭德怀与金日成在朝鲜战场上关系确实相当紧张，不无关系。
看来，大人物的脾气也有难以克制的时候。
我等小人物，发发脾气，是不是应该？
坦率地说，我的脾气很不好。曾经多次因为脾气而伤害亲人、朋友。细节我就不披露了，反正我很后悔！
我认真自我反省，感到发脾气不但于事无补，而且只能让事情更坏。有话好好说，是最佳选择。
越是亲近的人，越容易被伤害。所谓“好客”，都是对陌生人的。
人与人之间，无论是接近的还是陌生的，都要如沐春风比较好。
如果确实失控发脾气了，也必须在适当时机向被你咆哮的人道歉，弥补于万一。
佛家有所谓“冤亲债主”之说，亲人都是前生有冤，今生来讨债的。所以，亲人互相伤害的频率最高。这恰恰对每个人都是考验！
即便与其他人发脾气，也是冤家路窄。也许，咆哮也是交流方式，不过类似发射橡皮子弹或者水炮而已，阵势可怕，不至于死人，伤的是心，留下暗伤。
所以，我们每个人都要加强修炼与修养，尽可能不发脾气、少发脾气。
我本人随着年龄的增长，总算不怎么发脾气了。我的心得体会是，穷人的命，也要有贵族的心。你必须努力自救，不让自己下滑，不要向“恶”的方面滑。这样，就能心平气和。
其实，我很喜欢“绅士”这个词汇，多么彬彬有礼的感觉！人既然可以当绅士，何必非要当咆哮之兽呢？
gentleman，温和、文雅、高尚的人，这是对男人的最高表彰。
我相信，绅士的脾气一定很好！
独立思考能力是如何形成的？
小学5年，初中2年，高中3年，本科4年，硕士研究生3年，博士生3年，我总共全日制上学20年。
为什么要读书？如果说，本科以前上学都是顺其自然与被迫，那么硕士与博士阶段的求学就完全是自我加压。
高考，是一个转折点。农村孩子考大学，目的都是为了跳“农门”，改变命运与身份，为家族争光。读书的功利性，不言而喻。何况，中国学生读书基本都是为了“就业”，根本没有上升到完善人格、提升境界的层次。
而我，求学的过程，就是从“求生”到追求真理的飞跃。开始的出发点是为了生活，为了进城，后来逐步进入精神层面。因为我绝不仅仅为了文凭而文凭，尤其不是为了混假的硕士、博士。尽管很多垮台官员都有博士学位，但是我从内心深处“呸”他们！
在科举时代，读书做官是主流价值观。目的很单一。所以，那些“凿壁偷光”、“囊萤映雪”的励志故事，都是指向功名富贵。
今天，“教育首先要培养独立思考能力”的理念也远远没有达成共识。字有印刷体与书法体，人的脑袋也如此，很多人的思想是印刷体而不是个性的书法。
我回顾自己初步具备独立思考能力，是源于20世纪八十年代大量自主阅读，古今中外的思想将我的头脑冲刷，然后我认识到了真理的绝对性与相对性，从教条主义的枷锁中挣脱，真正使用自己的大脑。在所有书籍中，我最喜欢阅读哲学家随笔、文化名人传记，点燃思想火花、吸取人生精华。此外，语言的最高艺术--“诗歌”，也是提升心智的途径。诗人，是最具个性的群体。虚伪的人、弱智的人，成不了诗人。
如果说，博士之所以是博士，并不在于博士帽本身，那么博士的层次恰恰应该是独立思考能力。一个博士还见识浅薄，必然是假博士。在你亲笔写博士论文的时候，你没有自己的见解，是难以完成这一创造性任务的。
独立思考能力，就是不盲从、不随大流，时刻保持自己的判断。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”思想上的大丈夫，与身高无关。
所以，我思故我在！
物质主义时代的爱情与婚姻
今天，还有爱情吗？
或者说，爱情还存在吗？还有古代甚至民国时期的浪漫爱情吗？
最近，一个关于婚前协议太严酷导致男方罢婚的话题在网上流传，引发了我的思考。我也不想指责女方的过于理性，但我有理由相信，这个男人并不是她的真爱。与其说是为了爱情而结婚，倒不如说是类似中美关系、中日关系、中越关系等等外交关系的备忘录。一般来说，外交关系都是国家利益关系，特别是意识形态划线的时代结束以后，利益就更加凸显。婚姻没有真爱，变成利益谈判以后，婚姻甚至婚姻制度都可以取消了。如果社会足够宽容，单亲家庭不再受到歧视，仅仅是为了生育孩子的婚姻在形式上完全可以废除。
本来，爱情是美好的、浪漫的，爱情是婚姻的基础，孩子是爱情的结晶。一旦为结婚而结婚，那就是纯粹的契约关系了。女方提出各种约定，无可厚非。男方罢婚，也许是让女方终于解脱了，让不太满意的男人自己放弃，真是高明！如果男人真爱订立条约的女子，就是要他像坚守《共产党宣言》和《入党誓词》一样愿意信守诺言，也没什么不可以。没有爱情，一切免谈！
人类的一夫一妻制度，是私有制的产物，也是对于群婚制带来的血缘混乱与基因缺陷的矫正。从人性角度而言，爱情也具有排他性，不然也就没有决斗、没有情杀了。如果任由猴王式的占有，很多男人就没有得到配偶的机会。为了公平，婚姻以一夫一妻来法定，是一种文明。谁想特殊，可以去非洲当部落酋长。但那与爱情无关！
中国古代的爱情绝配是“才子佳人”、“英雄美人”。一般老百姓可以幻想像董永一样靠勤劳获得七仙女下凡。绝大多数人只能靠“男大当婚、女大当嫁”的习惯来完成婚姻大事。民国时期的爱情绝唱，也就是那么几例。所以，伟大的爱情是稀罕物。平常人的爱情，就是彼此愿意，不一定惊心动魄，却也要心肝宝贝地叫着。
在离婚率居高不下的年代，白头偕老的爱情婚姻更加珍贵。婚前的了解与理解尤其重要，千万不要相信所谓闪婚，小心闪了你的腰！我同意“三观”一致的婚恋关系，人毕竟是有价值观的高等动物，道不同、不相为谋，话不投机半句多，哪有爱情！
还是那句老话有意义：愿天下有情人成了眷属！无情，就不要捆绑成夫妻啦！
随笔：每天都是节日
你以为只有节日才能快乐？错！
对于只有三万多天的短暂人生而言，你的每一天都是珍贵的，都必须当作节日来过，否则，活得太累太乏味，对不起你的生命。
中国人的高兴日子，似乎只有元旦春节、中秋国庆，再穿插端午节等节日，也就高兴不了几天。平时都过得紧张无聊，实在太亏了。
好酒好菜非得节日才能享受，平时随便对付；亲友在平时都比较疏远，非得节日才互致问候。这是不是过于机械了？
因此，很有必要再思考一下人生的意义。什么是中共“十九大”报告说的“美好生活”？你向往的美好生活是什么？
除了房子车子票子以外，除了物质生活以外，除了节日快乐以外，是不是应该追求天天快乐？
我理解的美好生活，就是天天快乐！
人生最大的幸福，就是快乐。或者说，天天快乐，是最重要的幸福指数。
那些因为发展“不均衡”、“不充分”而导致的非美好生活，当然不会天天快乐。但是，已经均衡、充分的人们，还只有节日才高兴，岂不是太委屈自己了？
其实，快乐很简单，就是减少欲望的膨胀。古人早就说了，知足常乐。欲壑难填，能快乐吗？
记得我当年在姨父姨妈家留宿时候梦中背诵外语，被考研的决心笼罩，姨父曾劝慰我说：“人不能非要坐第一排不可，坐在第二排也可以。”他的意思是，人不必都争第一，退一步可能更好。后来，他因为要赶农村“土葬”的末班车而上吊自杀，也许他太悲观了吧，认为早晚是一死，还不如自己了断。我对他的这个行为并不认可，他选择了快乐的极致就是死亡。而我是希望在活着的时候尽可能感受生之乐趣，死而无憾！
天天快乐，不是贬义的“及时行乐”，恰恰是一种积极心态。
淡泊明志，宁静致远。不要攀比，不要自卑，我活故我在。
一个人天天快乐，就是成佛了。因为，内心的痛苦已经融化，心灵四季花开！
美好生活，不仅仅是外在的标准，内心美好了，生活就美好！
Wish you happy every day!
你是“愤怒的小鸟”吗？
游戏可以有“愤怒的小鸟”，但是人生不能等同于愤怒的小鸟。
除非你是准备“叛逆”的英雄豪杰，比如杀死乡里恶霸的关云长、三拳打死屠夫的鲁智深，他们本身武艺高强，可以远走他乡，并有用武之地，但是一般人还是不要轻易愤怒。即使你有远大抱负如韩信，也最好俯下身子做一做“胯下前进”运动，不然愤怒之下拔刀杀人，后果就不好说了。
今人愤怒之下失控的典型是薄某某，那著名的一巴掌，注定要成为历史事件。偶然中的必然，性格决定命运，此之谓也。
我们还是要学学林则徐“制怒”，把火苗子压住，不要让大火蔓延。
作为普通人，我也曾经是火爆脾气，其实就是任性。生气的时候，根本管不住自己的脾气！几十年来，难免伤害亲友以及他人。对此，我很自责。
通过认真反省，我觉得很多“愤怒”都是可以控制的，完全没有必要发火。究其原因，不外乎两点：一是涵养不深，没有达到“大肚能容，容天下难容之事”的境界；二是缺少“贵族”气与绅士风度，没有将“秀才”的优雅贯穿到底。读书人还是要“文质彬彬，然后君子”，别当好斗的公鸡。现在，很多人还在讨论“成功”，在我看来，你做到不生气、不愤怒，你就是一个真正的成功人士。
说到底，只要没有遇到“杀父之仇、夺妻之恨”，一切都可以宽容。怒伤肝，“小心肝”——小心你的肝！
“我是一只小小鸟，想飞却怎么也飞不高”，飞不高，也不当愤怒的小鸟，可以当夜莺嘛，为自己、为他人，美妙地歌唱！
职业分享：我的切身体会
职场一般就是两种情况，一是终身在一个行业或者单位干到退休，一是经历多种职业与行业。
我属于后者。
我是一个普通的体制内工作人员，没有值得张扬的辉煌历程，只有个人体验。
总体感受是，职业没有绝对好坏，只有是否适合你自己。
我的第一个职业是党校教员。这个职业很好，当领导干部的老师，绝对高大上。然而，党校也有层级，分别是中央党校、省委党校、地市级的党校、县市级的党校。我1983年大学毕业被分配到湖北沙市市委党校工作，作为武汉大学毕业生，是“低配”了。因为我的同学一般都在省城与京城的单位，我仅仅是因为不会拍“辅导员”刘某某的马屁，就被强制“下放”到地市级的单位工作。我当然不服气，所以考研重新回到武大。这个第一职业的体会是，犹如拉郎配，并非志愿，强扭的瓜不甜。唯一的收获是，我认识了一些好的朋友。
我的第二个职业是大学教师。硕士研究生毕业后，我在华中理工大学（华中科技大学）中文系任教六年。说实话，不坐班、有寒暑假，大学老师这个职业非常好，但是不适合青年,尤其不适合穷人。这个职业最适合富贵人家的闲人，不需要与社会打交道，自己开心就行。如果你有生活压力，就难以安心。我是农民子弟，有很多具体困难，没有当精神贵族的资格，所以我离开了这个领域。
我的第三个职业是电视记者。在年龄不算老的时候，这个职业很有意思。满天飞，上天入地，有条件与各行各业打交道，是一个“通吃”的职业。然而，体力透支，没日没夜，不能持久。过把瘾就拉倒！
我的第四个职业是人力资源管理。毛主席说，世界上只要有了人，一切人间奇迹都可以创造出来。围绕人来做工作，非常重要。任何单位，最重要的部门就是人事部门。能够在这个部门工作，也是很牛的。但是，部门重要不等于你自己重要。犹如厨师炒菜，你可以围绕灶台转，但不能上桌自己去吃。
我的第五个职业是纪检监察。这是一个特殊职业。首先，自己要遏制个人的任何欲望，犹如屠夫，你可以杀猪，却不能吃猪肉。其次，你必须有严格保密的意识，绝对不能泄露案情。即使是你认识的朋友，也不能告诉他，“有人告你了”！一句话，你要善于当垃圾桶，能够容纳一切负面信息。
我的第六个职业是研究人员。这是一个看似边缘实际是高智商的工作。一般人还干不了。无权无钱，但是很超脱。真正的知识分子，最适合研究。这个职业，犹如酿酒师，把粮食变成酒，而且是优质酒，比如茅台酒，也不是那么简单的。酒中有智慧，让懂酒的人陶醉。
我不是一个“成功”人士，仅仅是职场过客。所以，我不在乎别人如何评价，甘苦寸心知。
人生短暂，能够体验多个职业，已经足够!
恩恩怨怨说同事
世界上最理想的同事关系是什么？在我看来，就是美国电视连续剧《越狱》的那种绝配，那种互相配合、共同达成目标的完美团队。虽然有矛盾，甚至个性十足，但是为了“越狱”这一远大理想，大家不得不按照分工扮演自己的角色。
现实生活中的同事关系，其实也并不特别复杂，尤其是体制内的同事，只要在“职务职称”的晋升上不要打斗，不要玩阴谋诡计，大家就会很和谐。对于高风亮节者而言，可以一再谦虚地让别人先达成心愿，自己宁可吃亏，耐心地等待“排排坐、吃果果”，最后总会有回报，即使不那么如意，也不至于让同事成为敌人。对于功利心太重的人而言，也许能够得到自己想要的，但退休后也就那么回事。还有些人的结局，出乎意料，那就是“优先晋升，优先被抓”，竹篮打水一场空。很多案例证明，太牛的人结局未必好。另外一种情况是，拼死拼活得到了职务职称，却遇到职业天花板，感觉人生无趣，选择了辞职，另找新鲜感。辞职，本身就说明职务职称是可以扔掉的东西。那么，苦哈哈地追求得到，不是一种悖论吗？
现在，某些单位的男女同事恋爱结婚，离婚后就很尴尬，都还是一个大锅吃饭，却不再是一家人，多狼狈啊！我特别不理解的是，有的人二婚三婚居然都找同事，是不是太过了？世界这么大，你怎么就不“胸怀祖国、放眼世界”呢？女诗人余秀华身体不好，还“穿过大半个中国去睡你”，同事难道就“穿过大半个院子”或者“穿过大半个走廊”去干啥？这只能说明肉眼的局限，看不到宇宙能量。
本人至今工龄也不短了，经历了若干个单位，同事成为朋友的也有。在以前的单位，帮助我的同事，我一直不能忘却。同事同事，共同做事，不要争名夺利就很有意义。一起修长城的，是同事；一起开疆拓土的是同事，一起保家卫国的是同事，一起制造产品的是同事，一起娱乐的也可能是同事。总之，同事的格局要大，不要小心眼，同事的最高境界是一起改变世界！
要说与同事有关的著名格言是什么，那就是“不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友”。一个人可能坏大事，全盘皆输，那是最可怕的。
所以，同事的组合，至关重要！
我不当“白眼狼”
人生不是童话，这个世界也不是童话世界。因此，不要用童话的眼光来看待一切。如果遇到不满意、看不惯的事，就求全责备，甚至否定一切，不懂感恩，这就是离“白眼狼”不远了。
现在“不忘初心”这句话很流行。由此，我想到，当初我为什么入党？其实，就是觉得自己从一个农民子弟成长为博士，而且读书20多年都不仅仅是个人有多能耐，这里面包涵了党、政府和人民培养的心血。诚然，我出身的家庭像许许多多的中国老百姓家庭一样，在漫长岁月中承受了贫穷、饥饿、苦难和种种的不平，这一切都是历史前进中的曲折与代价。中华民族五千年来，该承受了多少苦难？是否因为有过苦难，就失去对于中华文明的自豪？如今，为实现中华民族的伟大复兴、实现“中国梦”，成为时代的主旋律，我们需要团结一致向前看，而不能陷入苦难记忆而不能自拔。回到入党的话题，就是要明确地说，中国共产党与中国人民的命运是捆绑在一起的，与我个人的人生价值也是分不开的，而且我也向往没有剥削没有压迫的理想社会，所以20多年前我自愿加入了共产党。
对于那些高级官员的腐败问题，我依然要用“童话”这个意象来评述，那些腐败的高干，也不是童话中完美的王子与公主，他们是森林中的“病树”，砍倒、拔除之后，森林依然郁郁葱葱。如果因为存在腐败现象与腐败分子，就产生逆反心理，这就又是犯了“童话”幼稚病了。请想想，韩国的朴槿惠、台湾民进党陈水扁们，又怎么样？
长征途中，西藏的格达活佛与朱德成为知音，他了解到中国共产党人与红军是为劳苦大众打天下的，活佛认为这与佛的普渡众生是一致的，因此大力援助红军，把寺院的余粮献给红军，还动员藏民也捐粮。应该说，中国共产党确实是为救中国而诞生的，这也是能够由弱到强、千辛万苦成为执政党的根本原因。今天，中国成为世界第二大经济体，不是变戏法变出来的，毫无疑问离不开党的领导。
在十九大召开前夕，党员们又重温毛主席的《矛盾论》与《实践论》，不是没有理由的。在思想认识上不出现偏差，站在哲学的高度来看待事物的发展变化，我们继续前进才有力量、有动力、有信心。一个13亿多的人口大国，必须有高度的凝聚力，一切怀疑论者都于事无补。总之，要相信，没有任何势力可以取代中国共产党，这是事实。
像孙政才“理想信念动摇”的那些人，实际都是没有底线的“白眼狼”，在人格上就失败了。他们注定是走不远的！
我宁愿当一个懂得感恩的小人物，也不当离心离德的私欲膨胀的白眼狼。
我那被暴打的童年与少年时代
原生家庭影响人的一生。
为什么会有“官二代”、“富二代”的社会分层标志呢？就是因为原生家庭的差异。
而我，是农民后，是农民的后代。因此，我命贱，但我不是贱人，只是一个穷人出身。
对了，就是一个“穷”字，让我在原生家庭不是一个宝，而是一根草。既然是草，就没有资格调皮捣蛋，让父母烦恼。所以，被暴打，那是活该。
记得第一次被暴打，是因为我不小心踩死了一直小鸡娃。大概我还不到五岁吧。某一天，我从室外跑进堂屋，不巧一群小鸡娃被我奔跑惊动了，鸡群一阵骚动，我跑得太快，来不及避让，一脚就踩中了一只毛绒绒的小鸡娃，当场就踩死了。我吓坏了，也不懂隐藏犯罪事实，居然随手就把鸡娃扔到门前的废水缸里，小鸡娃的尸体当然就浮在水面。看看，多傻！哪怕扔到哪个角落也行啊！我母亲从地里干活回来，一眼就看到废水缸里的小鸡娃尸体，问是不是我干的？我老实承认是我踩死的！母亲立刻气坏了，揪得我的一只耳朵快要掉了，而且鼻子被打出血了！我姐姐赶紧把我带到附近的稻田边上用稻田的水清洗鼻血，安慰我不要哭了。妈呀！那个暴打的恐怖啊，我一辈子也难以忘记。后来我反思这个事件，我不恨母亲，只是因为在那个贫穷的年代里，在不许农民有额外收入的极左时期，“鸡屁股银行”，也就是鸡蛋，是农民的主要零花钱和油盐钱来源！人的命不如鸡，我不会下蛋，难道不该挨打？！只是这场暴打，成为我终身的阴影！
在我的少年时期，我被暴打是因为我调皮。不知道为什么，小伙伴都喜欢与我玩，可是男孩子在一起游荡，玩着玩着就出事了。由于受一些电影的影响，我们仿效“夜袭队”干了不少坏事。有一次，我领头扒开一户人家的篱笆，匍匐前进到园子里偷摘了别人家的橘子吃！这下可闯祸了，别人找上门来投诉，说我带头摘橘子了！我母亲又气坏了，趁我睡着的时候用竹条抽打我。我立即夺门而逃，居然离家出走一个星期。后来，在一个草堆里我二哥找到我了。这期间，我靠瓜果维生。回家后，母亲说不再打我了，要我听话。可是，我却仿效医生开处方，用一张废纸给母亲开了“打人片、骂人片”。此事成为村民笑谈。
我后来博士毕业修成正果，父母的养老问题主要由我负责。我对父母的养育之恩，以孝心来报答。对于挨打的经历，我认为是我惹家长生气，我不能有抱怨。按照佛教的观点，既然你“投胎”了，你就要认命。
如今的孩子，多幸福啊。宝贝呀，明珠呀，心肝呀，这就不是投胎投得好，而是计划生育导致人金贵了。
我挨打算什么，没把我“计划”掉就算不错了！
今天，我写这些文字，就是表达我对已故父母的思念。想挨打，没机会了。
呜呜呜呜！
缘分是个啥东东？
缘分，是人生的一种神奇现象，犹如长篇小说的“伏笔”，总在故事情节中次第出现。
缘生缘灭，一切都是自然。不需要你刻意去寻找，缘分就在空气中存在，给你惊喜，也给你伤感。
很多时候，“消失在人海”，再也难以遇见，是常态。地球上人来人往，很多缘分就是一瞬间，短暂而难忘，成为记忆的一幅或者几幅画面。
我在研究生时期曾经认识过两个来华留学生，法国的裴玲娜、日本的小针有子，她们分别代表了西方与东方的美。没有任何杂念，只是学习与交往的对象。她们的汉语说得很好，交流起来不困难。可惜，那时候没有照相的意识，没有与她们合影留念。她们各自回国后，就再也没有机会见面。但是，她们的音容笑貌保留在我的脑海里。大家都是过客，曾经有缘认识，散了也就散了。
英语专业研究生王宝顺，陕西西安人，我与他的友谊一度很密切，居然把我可能去追求爱情的时间都占了。某年暑假，我路过西安，到了他灞桥附近铁路边的蜗居看望他，才知道他是养子，家境很贫困。他的性格却很阳光，我们一起用大粗碗喝棒子面粥、吃大馒头，一起去登大雁塔，眺望八百里秦川，到周至县参观老子著《道德经》的楼观台。男生之间的交往，彼此都放弃了与异性交往的时间与空间，付出的代价就是彼此都没有女朋友！后来，这个好友不知所踪，失去了联系，但愿他看到此文，与我接洽。
缘分的奇妙，还在于有人突然叫你的名字。
某年我参观秦始皇兵马俑，在游人中突然有人叫我名字！原来是大学同学孙大敏恰好也在那里。他眼尖，忽然就看到我了。事先彼此都不知道对方在此，这种巧合，就是男同学的缘分。
2006年夏天我父亲去世，按照家乡的风俗，我们在大悲寺也做了念经超度的仪轨。忽然在僧人中有个尼姑叫我的名字，我不禁吃了一惊。原来她是我的小学女同学，离婚后遁入空门。我只能感叹，这也是缘分啊！
缘分无处不在，有时就是一次小聚，或者一个笑脸，或者由偶然的不经意的“伏笔”成为后来重要的人际关系。生命之缘，让我们的人生丰富多彩，更有内涵，让你感受到人生的美好！
故乡的月光
不知道为什么，一想到故乡的月光，我的心就温柔起来，甚至美好起来了。
那是江南的月光，乡村的月光。我的童年，我的少年，我的青春岁月，都曾经在月光下沐浴，是那样的纯洁无瑕，那样的质朴无华，那样的古色古香。
我与小伙伴们在月光下玩扑克，我在月光下看书，在月色里行走在田埂上，也在月下成长。
记得某年的正月十五之夜，月光特别透明，伴有几分清寒。少女时代的姐姐与她的女伴们神秘地玩一种叫作“请七姑”的巫术，她们鬼鬼祟祟地用筷子请神姑，还不让男孩子看。我当时感到了一种难以言述的恐怖，似乎某种神灵让我害怕。后来，我才知道，“七姑”是汉族地区普遍信仰的神明，旧时泉州刺绣业所崇拜的行业神抵之一。汉族民间认为其主厕事，兼司问咎祸福，占妇女之事。湖北民间也信奉七姑。在文化大革命期间，这种“迷信”活动被禁止，所以我姐姐她们只能偷偷摸摸敬奉神祗。这一幕，让我终身难忘。
夏季的乡村月夜，最惬意的是躺在户外的竹床（也称作凉床）上聊天。父亲用艾草的烟熏走了蚊子，于是我们可以一直闲聊到半夜。在没有电灯的年月，月亮就是我们的灯。我的母亲便讲述洪荒时代仅剩的兄妹如何繁衍了人类，以及梁山伯与祝英台的爱情传说，也讲她自己的苦难童年。一家人暂时忘记了白天的辛劳和贫穷、饥饿，在月光下享受最简单的家人团聚。
中秋之夜，圆月下，一家人分享最劣质的小小月饼，那一点点的甜味，也让我觉得奢侈。喝粗茶，品月饼，其乐融融。
冬天雪霁后的月光，照着山峦与田野的白雪，是那样的凄美。我的青春，有了淡淡的忧伤。
也许，在离家八里路的中学校园的月下徘徊，那是我青春萌动的开始。那些日子，我紧张地准备着高考，又要安抚自己的心灵。月色朦胧，我的心情很惆怅。
故乡的月光啊，把我这个阳光儿童、阳光少年、阳光青年浸染得多愁善感，直到我成为一个偶尔有几分忧郁的中年，都是因为月光的柔情与朦胧，洒满了我的心空！
月是故乡明……
空间距离感的古今异同
空间距离与人的情感有着密切关系。
在古代，最快的交通工具就是马。所以，有“六百里加急”、“八百里加急”的通讯描述，更有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的帝妃恋情夸张表述。
在没有飞机、高铁的年代，空间距离颇让人惆怅！
“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。多么苍茫而又苍凉！想想都心痛！
在没有电话与微信的日子里，思念之苦是今人难以想象的。
“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”。亲爱的人啊，你在哪里？为啥还不来看我呀？这个痴情女子的爱情，让人心碎！
“君从故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”老乡啊，我那青梅竹马的她还好吗？她绣窗前的腊梅是否已经清香四溢啊？唉，我都要替诗人流泪了！故乡以及故乡的恋人，多么刻骨铭心，可是山川阻隔，难以了却相思乡情！只有想象中的寒梅带来一瓣心香！
传统农业社会，地广人稀，没有现代化的快捷与速度，心灵的翅膀反而自由飞翔。
今天，我们似乎没有了思念，没有了焦急的等待，甚至已经丧失爱的能力，更丧失了爱之美。交通提速，信息传播于瞬间，可是我们的心灵迟钝了！或者说，心灵不单纯了，不美好了。
从另外一个角度，我为梁山伯与祝英台的误会惋惜！他们要是有微信，早就及时表白，何须十八里相送，哪能因为误会而双双化蝶？早就领取结婚证，去买房买车准备生娃了！
慢生活与快节奏，真是各有利弊呀!
古今的空间距离感，如何才能达成平衡？今天，我们再也回不到古代，只有勇往直前了。只是，在享有高速与便利的同时，我们不要丢掉人性中的那些真善美！
知音为何比黄金还珍稀？
刘勰《文心雕龙》的《知音》篇，从文学评论的角度感叹知音之难：“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎。”意思是，中肯的评论与理解多么困难！评论固然难于正确，正确的评论家也不易遇见；要碰上正确的评论家，一千年也不过一两人吧！
知音难求的经典故事，就是伯牙与钟子期这两个千古传诵的知音范本。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境，所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
鲁迅1933年春写给瞿秋白一幅字：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。落款处写道“洛文录何瓦琴句”。洛文是鲁迅众多笔名中的一个。何瓦琴是清代学者何溱。何溱，字方谷，号瓦琴，浙江钱塘人，工金石篆刻，著有《益寿馆吉金图》。何瓦琴从王羲之《兰亭集序》中集字创作了这幅对联的文本。
同性之间的知音，往往除了“同志”以外，就是精神的绝对契合，彼此能够高度理解，绝对不会有误解。而男女之间的知音，情形就比较复杂，柏拉图式的“精神恋爱”是典型的异性知音，就是所谓“灵魂伴侣”吧！
如今，是一个“友谊的小船说翻就翻”的年代，人们都很浮躁，而且功利大于友谊，那种千古知音，几乎绝迹。
微博微信虽然无限扩大了交往半径，互相添加的好友越来越多，可是因为微博微信闹翻的人也越来越多，一言不合就翻脸，拉黑、删除、退群，成为普遍现象。价值观、人生观、世界观很难达成一致，即使是同学、老乡、同事也难以完全观点一致。体制内的人，为了职务职称而打拚，成功的欲望强烈，没有闲情逸致寻觅知音。因此，大家都很累，身累心累。
再者，从传播学的角度来看，人们彼此理解难、知音难，原因还在于信息的“编码”、“解码”不对等，根本达不到“禅悟”的最高境界。比如，在微视频兴起的今天，有些“带色”的搞笑视频，对于已经“禁欲”的人就没有什么幽默感，只能引起反感。这就需要精准传播，不能对牛弹琴。
同气相求、同声相应，这是知音的条件。凡是不能够“同气”、“同音”的人，必然不能“相求”、“相应”。
风过无痕，涟漪就是知音；拈花微笑，会心者就是知音。
而在没有知音的时代，在茫茫人海中，我们都是孤独的过客！
小心微博微信毁人
微博微信，特别是后来居上的微信，除了有诸多便利和吸引力以外，还具有“毁人不倦”的特点，谁一不小心就可能自我毁灭，或者被毁灭。
被微博毁灭的一个典型，是原中央编译局局长衣俊卿。2012年末，衣俊卿成为微博一篇记叙17次开房经过的网络长文的男主角，文章作者是中央编译局的一位女博士后。2013年1月17日，新华社通报，衣俊卿因“生活作风问题”被免职，成为十八大后“落马”的副部级高官之一。衣俊卿被免职之后，有媒体以“满嘴马列，满腹盗娼”来对其加以谴责，也有不少人对其表示惋惜。如果没有微博赤裸裸的揭露，呈现在公众面前的衣俊卿，或许仍旧是一位学品官声俱佳的人。
现在看来，正是微博的“及时发布”、“瞬间转发”以及复制功能，让女博士后的惊世长文覆水难收，即使有关部门企图阻止也来不及了。传统媒体的报刊杂志，有投稿、审稿、签发等诸多程序，因此撤稿也可以操作。但是，微博没有事先审查的机制，也难以做到。一夜之间要毁掉谁，几乎易如反掌。除非是诽谤与造谣，否则被毁的人就难以翻身了。私事一旦在微博上曝光，就不再是私事，而是公众事件。后来，王宝强的离婚事件也是他在微博上自曝家丑，几乎成为全民围观的热点。微博成为了晒场，陈芝麻烂谷子似乎都可以来晒。
2013年以来，微信迅速超过微博的影响力，在毁人与自毁上也当仁不让。影响最大的事件应该是毕福剑事件。2015年4月2日，作为名人的他在有外籍人士参加的私人聚餐场合，演唱有损党和国家形象不当言论的曲段，被人现场录像，后经他人在微信传播，造成恶劣社会影响。为此，他不仅受到党纪处分，也被取消主持人出镜资格。这一案例，不仅是警醒名人，也警醒所有党员和公职人员，即使在私人聚会场合也不能开政治玩笑。在新媒体发展史上，毕福剑事件必将成为经典案例，甚至写进教科书和学术著作。从个人角度而言，名人要谨言慎行，小心阴沟翻船。从传播角度来看，微信已经是重要舆论场，不仅仅是结识新朋友、维系老朋友的“社交”媒体。尤其是当成为意识形态领域的导火索以后，局面就有失控的可能，当事人必然难以全身而退。
在这个“微”时代，实际是移动媒体时代，所有接触和使用微博微信的人，都要有“双刃剑”意识。同时，法律要跟进和实施，界定和保护公民的隐私权和名誉权。任何人都要在法律的范畴里使用微博微信，合法使用、违法必纠，微博微信不能是法外之地。
美的发现：故乡再认识
以前，故乡留给我的记忆是贫穷、落后，甚至让我产生“叫声故乡太沉重”之感。因为我的童年与少年直至部分青春时期，深刻地体验了饥饿以及生存危机，其中包含着弱肉强食的痛苦。我羡慕过煤矿工人与小镇上“吃商品粮”的人们，感受过作为农民后代的被歧视。总而言之，我为我的身份而困惑、苦闷！
为了改变身份与命运，我发奋苦读，凭考试到省城、京城，可是我始终没有摆脱苦难岁月的阴影。为此，我经常没有理由地忧郁。我永远也不可能像富贵子弟那样骄傲与轻松，我背负着沉重的十字架。几十年来，我一个人在战斗，时而疯狂、时而沉寂，就是没有发自内心的喜悦。
故乡，让我百感交集！
当我步入中年，乃至于年过半百，我的心境逐渐变得澄澈与宁静，如清潭一样开始有了故乡“美”的倒影。人只有真正超脱了，才会有审美的意识。
丁酉清明回故乡之行，我突然发现美就在那里存在。我理想中的“小国寡民”式的自然与社会状态，其实就在我的故乡。天空与田野、鸡鸣犬吠、一花一草，都是如此切合我心。子曰：“富贵于我如浮云”。子虚乌有的关于富贵的空想，其实就是名缰利锁，将人的快乐囚禁。当基本的物质生活满足以后，精神的愉悦就是最珍贵的财富。人的自由，是自己赋予的，不必外求于他人。心象变了，世界也就变了。心是地狱，世界就是地狱；心是天堂，世界就是天堂。
这就是故乡给我的“心经”。故乡，已经是我心中的天堂！
朋友，你想知道我故乡的名称吗？请记住四个字：湖北松滋。
人生“熬”字诀
林彪打仗有一个字的“秘诀”，那就是“熬”！
东北大决战的时候，当国共两军处于胶着状态时，林彪使用这个诀窍，熬过了国民党军队，赢得胜利的转机。熬，考验耐心和信心，熬不过的就会崩溃，兵败如山倒。
人生亦如此。即便是战胜小小的感冒，你也必须要熬那么几天，你急也没用，猛吃药反而可能产生药物交叉反应导致中毒，带来生命危险。还不如顺其自然，踏踏实实熬它几天，最后必然是风清月朗。
你与命运的抗争过程，也要用好这个“熬”字诀，不会用的也许就精神崩溃，有人甚至自杀。所谓抑郁症患者的自杀，不在此文讨论范围。
我从来到这个世界之日起，就在与命运决斗，始终在体验“熬”的特殊心理状态。
少年时期，我对着满天乌云感叹：“何日云开见日头？”在贫寒的农民家庭里，几乎看不到希望，唯有苦熬，期待老天开眼的那一天到来。熬啊熬，终于熬到恢复高考，我有了人生的转机。但是，迎战高考也要有熬的耐心，等待高考录取通知书也要熬。1979年的高考通知书直到八月下旬的“七夕”才拿到手，此前我在酷暑里下地干活，在乡亲们的调侃中煎熬，虽然我内心充满信心，但也曾默默向上苍祈祷。熬的痛苦，等来的是惊天动地的喜悦，因为我是村里“解放以来”的第一个大学生，人们放下正在干活的锄头，纷纷抢上来看那张“芝麻开门”的神秘通知书，它具有符咒的魔力，是通往未来的许可证，是“刑满出狱”的证明，是改变命运的“诏书”……那年那月，怎么形容它也不过分。
此后，我经历了读研、读博的熬，甚至连累家人与我一起熬。默默的熬，静静的熬，毕业了就算是熬出来了，家人们的耐心也快熬到极点了。因为，我不是一个人在战斗。在那些日子里，我看到过父兄极度疲劳的眼神，难道是我太自私吗？一根筋的自我奋斗，而且看不到任何物质上回报的奋斗，是不是太过分了呢？
在职场上的熬，就更加考验人的耐心了。体制内的人，都要争先恐后地竞争职称、职务这些名分与地位。可是总体上是僧多粥少，何况并没有什么公平可言，如果没有熬的功夫，就可能心理垮塌。熬啊熬，终于熬到所谓正高级职称，那些熬的日日夜夜就成为过眼云烟了。熬啊熬，终于熬到一点点“头衔”，那眼看别人连升三级的“羡慕妒忌恨”以及自己停滞不前的焦虑，也像一盏苦药，仰脖子一饮而尽，也不过如此。庆幸自己毕竟没有模仿他人跳进地铁“自戕”，也没有与他人发生争执，就靠内心的熬字诀，慢慢走出了人生的低谷。此刻，再看那些纷纷垮台坐牢的达官显贵，我的心情分外轻松！德不配位必定遭殃，螃蟹大红大紫之日就是要命之时，冥冥之中自有天意。我学学陶渊明“采菊东篱下”又如何？熬过一个个坎，你就是自己的赢家。
君不见，阳光总在风雨后，在晦暗的时刻，让我们熬吧！
感恩：生命中的心灵之花
“滴水之恩，涌泉相报”，这是一句并不深奥的话，可是真正理解并做到的人，能有多少呢？生活中关于翻脸不认人或以怨报德的“白眼狼”的传说，
每每有所耳闻，令人徒然唏嘘不已。于是，说某某人“不知好歹”、“良心被狗吃了”的斥责与评论，就在口头传播中无形地为某人画了像，其人品足以让他失去亲友的关爱与尊重，使他的事业和生活面临很多障碍。
现在谈论感恩这个话题，具有相当广泛的社会意义。一方面，不少成年人被“金钱万能”所左右，自私自利，只认钱不认人，只讲索取不讲回报，淳朴之风、感恩之心日渐式微；一方面，独生子女过分受宠，衣来伸手、饭来张口，不知体贴和心疼父母，虽然能背诵“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”、“慈母手中线，游子身上衣”这样的古诗，可是自我中心意识在家人的不断纵容中强化。因此，感恩教育要将学校教育、社会教育、家庭教育结合起来，决不是仅仅靠书本知识就能奏效的。在价值多元化的状况下，如何弘扬感恩美德，培育青少年感恩的人格并自觉形成感恩的伦理观，这是构建和谐社会的深层次内容之一。
感恩不是浅层次的庸俗的“投桃报李”，更不是表面的甜言蜜语。它是人类在生命延续过程中的心灵之花，散发出沁人心脾的芳香；它是人性中真善美的乐章，将爱心传递，使人的理智与情感本身具有了审美的意义；它是为人父母者的幸福与欣慰，是为人子女者的本分与情操，是人与人之间的虔诚。
假如没有感恩，人类的繁衍与生存就成为纯粹生物学意义上的基因复制，陷入鸡生蛋、蛋生鸡的简单怪圈。这样，就诞生不了朱自清的美文《背影》，就品味不了朱德感人肺腑的《母亲的回忆》，也欣赏不了童话般的校园歌曲《外婆的澎湖湾》。
由此看来，感恩实在是不用勉强的，它是我们人生的必修课，更是一个高尚的人应该具有的境界与素质。
父母养育子女，并非“施恩图报”，父爱母爱如山高比海深。那么，子女对父母的感恩就是绿叶对根的情意，孝敬在言行上，也在心灵深处。有智者说，看一个人品行如何首先就看他是否孝敬父母，一个人如果连父母都不孝敬，那就既不能做朋友，也不能扛重任。诚哉斯言！
感恩，就是孝敬父母，就是怀念恩师，就是报效祖国，就是对于成长的一种回馈。如此，人就异于禽兽，真正成为“万物的灵长、宇宙的精华”。感恩，将使我们的心灵永远温暖如春！
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