人生就是一场修行——读列夫.托尔斯泰《复活》

人生就是一场修行——读列夫.托尔斯泰《复活》

读《复活》一书，如乘一叶扁舟，在茫茫大海上疾行，时而险滩急流，时而风平浪静。期间，有困顿，有惊喜，可谓悲欣交集。

循着作品的印记，仿佛，自己变成了书中的人物。在错综复杂的情节中，完成了一场人性与灵魂的自我救赎。

从整个作品的背景看，它无疑是列夫托尔斯泰本人理想的建构。

回到十九世纪晚期的俄国，农奴制刚刚废除，新旧交替，矛盾丛生。尤其下层百姓与现有沙皇专制制度的矛盾已如箭在弦，一触即发。

俄国知识分子都在寻找解决的路径，而托尔斯泰经历种种实践后，重新回归宗教，期望以“赎罪，禁欲，博爱，反暴力，道德的自我完善”实现人性的自我救赎。

作品构思上，以男女主人公的转变为线索，贯穿始终:一是聂赫留朵夫从兽性转为人性复苏，一是马斯洛娃从堕落到精神的复活。

在情节上，作品从三个阶段描述了男女主人公人性的蜕变。

第一阶段: 青春年少，情窦初开。

那时，聂赫留朵夫正读大三，为了赶写一篇论文，来到偏远的农庄——姑妈的庄园。

一个月后，聂赫留朵夫与众仆人们游戏中，方与女仆马斯洛娃熟络起来。无意间碰撞，一种莫名的情愫慢慢升腾。

青年自矜，少女纯真，对这份情珍视且不敢有稍稍亵渎。彼此眉目传情， 两心相悦 。初遇是美好的，但这种爱是懵懂的，含蓄的，两人都未表明心迹。

后来，聂赫留朵夫离开庄园，少女洒泪相送，依依惜别。却不知，此去经年，该有怎样的命运在等待他们？

初次邂逅，此情可待。这时，两个人是纯洁的，真诚的，令人赞叹。

第二阶段:军旅归来，步入歧途。

几年后，聂赫留朵夫已经成了一名帅气的军官。他忘不了美丽清纯的少女喀秋莎，再度前往。

此时的他已经变了。

诚实、正义、无私等美德离他相距甚远，取而代之的，是虚伪、邪恶、自私自利。

对女子，他不再尊重与欣赏，而是无情的占有与玩弄。在他的引诱胁迫下，喀秋莎只能选择屈从。

这里，聂赫留朵夫已经变成了欲望的魔鬼，而马斯洛娃成了一只待宰的羔羊。人与兽、神与魔之间，只是一步之遥，但他僭越了人最起码的道德底线，被欲望迷了心，失了本性，此后坠入无底的深渊。他在欲望的漩涡里浮沉，不知今夕何夕。

马斯洛娃，如果不是贪恋情欲，不是爱慕虚荣，或许也不会遭此一劫。而这，仅仅是她厄运的开始。

之后，官员欺辱，作家包养，店员玩弄，沦为妓女，最终被人陷害锒铛入狱。

万恶之源，皆是欲壑难填，昨天的历史，何尝不是今天的悲歌？可悲可叹！

人生就是一场修行——读列夫.托尔斯泰《复活》

第三阶段:法庭相遇，灵魂救赎。

马斯洛娃投毒案，使聂赫留朵夫再度与之相遇。

在陪审法庭上，看见面色苍白的马斯洛娃因法庭误判失声痛哭的一刻，聂赫留朵夫陷入深深的愧疚、自责、负罪之中。

可以说，是马斯洛娃的悲惨遭遇无形中推动了他开始走上救赎之路。由最初摇摆不定、到心存侥幸、再到坚定信心，他经过长期的斗争与煎熬，最终，他的自我意识苏醒了。

“他感觉到自己就是上帝，所以不仅感觉到不再受摆布，感到振奋和生的快乐，而且感觉到善的强大力量。”

正是这种力量，使他不再犹疑， 在内心深处对自己曾经的卑鄙无耻行径进行深刻反思，认识到自己应该从兽性走向人性，从萎靡走向振奋，从虚伪走向真实，重新找回那个精神的自我。

此后，他做了三件事:一，解决土地私有权问题；二，争取上诉马斯洛娃案件；三，帮助狱中无辜犯人脱险。上诉失败后，聂赫留朵夫毅然决然追随马斯洛娃前往西伯利亚。

如果说，马斯洛娃案件仅是沧海一粟，那么在接触并帮助其他犯人后，聂赫留朵夫完成了人生第二次灵魂救赎。

在对现实制度有了深刻的认识与剖析后，他的思想不再虚无缥缈，而是落地生根，与现实接壤。

为什么会出现人压迫人的现象？为什么农民对土地制度深恶痛绝？为什么几乎所有的犯人都是莫须有的罪名？

这些，都是聂赫留朵夫深刻思考、急需要找到答案的问题。而问题本身，已直击现实腐朽的政治制度、官僚体制、土地私有制、法律制度甚至宗教机构。

在以上制度庇佑下，将军、副省长、法官、监狱长、教士们，虚伪狡诈，无不为了自身利益左右逢源，欺上瞒下，草菅人命。众多贫苦百姓包括无辜的犯人，却生活在强权压制下，苟延残喘，没有丝毫的自由与生命保障。

在与政治犯交往中，聂赫留朵夫似乎看到一丝希望。

这些人为了人民的自由与解放，不惜牺牲自己的性命，令人钦佩。其中， 克雷利佐夫更让他佩服。只可惜，后来他被折磨死在狱中。

但，聂赫留朵夫并没有接受革命者的思想，因为他不主张暴力，而是以改良的方式改革社会。

最终，聂赫留朵夫将解决问题的方案诉诸宗教的赎罪。这，也是列夫托尔斯泰本人的核心思想。

显然，在十九世纪晚期的俄国，革命的风暴即将来临之际，他的这些思想已经不合时宜。

关于马斯洛娃从堕落走向精神救赎，是与聂赫留朵夫的救助并行，以及与政治犯的朝夕相处中完成的。

西伯利亚之旅，马斯洛娃已经从心底重新爱上聂赫留朵夫，也彻底原谅了他。如，戒烟，注重仪表，自尊自爱等都是爱他的表现。但出于爱，她不想再捆绑他的自由。

同时，她清醒意识到: 二人出身、地位、学识，在那个时代，都是不可逾越的鸿沟。聂赫留朵夫与其说爱自己，不如说赎罪大于爱。这些，都不是马斯洛娃想要的。与其将就，不如找一个爱自己的人厮守一生，这，也是马斯洛娃最明智的选择。

当然，一向奉行禁欲主义的列夫托尔斯泰，对二人的结局则进行精心设计，巧妙安排，这，也是他认为最完美的结局吧。但似乎，这场灵魂的救赎并未完结，因为，他们仍被那个时代的洪流裹挟着，不知何时归来。

行走于托翁的文字里，有些怅然，有些不舍。最终，书中的男女主人公以各自的方式，完成了人性与灵魂的复活。从此，咫尺天涯，各自安好。

从文字里走出，回归现实。试问:若是我们，该以怎样的方式面对人性的弱点？

人生，何尝不是一场修行，或修言立德，或修身养性，归根结底，是一场灵魂的洗礼与救赎吧。

人生就是一场修行——读列夫.托尔斯泰《复活》