【文字家园】
“菩萨出方”，顾名思义就是菩萨出行游逛四方，以祈求来年风调雨顺、五谷丰登。“菩萨出方”起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。现在在南方，好多自然村落仍旧延续着这一古老的仪式。
一提起“菩萨出方”，我的记忆就迅速追溯到了小时候。那时，这种古老而神秘的祭祀仪式在我心里已经定格成了永恒。当然，能够最先勾起小孩回忆的，总离不开好吃的东西，“菩萨出方”也不例外。也因此，我回忆中的“菩萨出方”也多了一份别样滋味。顺着这份回忆，让我带着大家去逛逛儿时的菩萨出方啦！各位友友们，咱走起～
今天是大年初七，我早早的洗漱完毕，正准备往外冲。妈妈一把把我呵住：“饭都做好了，吃点再去。”我准备撒泼，可妈妈那尖利的眼神早已盯住了我，不能动弹。好啦，赶急忙慌的往嘴里扒了几口饭。嘴上还在嚼着饭就迫不及待地说：“妈，我去祠堂看菩萨出方啦。”还没等妈反应过来，我一溜烟的就跑出去了。我也知道妈肯定会说：“你这小娃子，还没轿子高就要去看菩萨出方，这猴急样，不知道像谁。”我那时候已经10岁啦，只是个子不太给力，好在现在没有拖后腿。
还没到祠堂哩！老远就看到了大红灯笼透出的红光与祠堂暖黄色的光线透在门口，如那氤氲的薄雾那样柔和、令人舒服。可随之而来的是一阵阵叫喝声、鞭炮声、锣鼓声…声声震天响，可不热闹。
我哪能错过这上好的玩闹之地，一跃过祠堂的门槛，就直冲人墙。个小的我顺着人缝，一下就钻到了最佳观赏点。只见两个年轻后生一左一右，身体微躬，两只大掌牢牢把住两只轿杆的中后端。然后左右荡，呈半弧状升起，至最高点时，一旁喝彩的人们突然屏气，我也跟着做起了抿嘴状。两人以迅雷不及掩耳之势互相对视了一眼后，放手、转身、把轿，划了一个完美的圆弧。
也就在此时，还没待我反应过来，站在他们斜右前方的国柱叔紧紧盯着轿子，在轮回一圈后平稳过渡的最低点，拿鞭、点鞭、扔鞭，鞭炮不偏不倚，正好落在了轿子中间，一套动作行云流水。这时，站在斜左前方肩担锣鼓的育平叔应声而起。掌声、鞭炮声、敲锣声，炸开了这沉睡着的村庄，“菩萨出方”也就此拉开帷幕。
这时，只见德明爹从人群中款款走来，双手作禁止状，祠堂立即安静了下来，一种庄严肃穆的氛围笼罩在上空。紧接着德明爹转身过去，正对着供奉台。祠堂的各位神仙，今天，舒氏氏族乔请观音外出田野观看风景，驱除虫害、驱除妖孽，保佑村民五谷丰登、六畜兴旺。保佑外出务工人员顺顺利利。乔请菩萨起轿。说完乔请词后，德明爹向着菩萨作揖三下。
菩萨请下来后，拿旗的韩哥和浩哥走在最前面；接下来就是四个强壮的后生抬着菩萨跟着，他们旁边有拿着蛇皮袋的俊叔、拿着扫把的军叔，还有充当自由人的浩叔；然后是抗锣的育平叔，打鼓的坤叔、敲镲击钹的康俊叔，再后面就是乌泱泱的一群人，男女老少，近乎全村出动，一个都不拉，一齐感受这热闹并参与热闹。
因为抬起的菩萨要经过每一户人家，一个也不拉下。所以这路线也不是一般人记得住的，我就不跟韩哥和浩哥抢举旗的位置了，哼。从祠堂起，先转外圈，由外到内，然后返回祠堂。菩萨每到一家之前，接下来的倆三家都跑回去做准备，在堂屋摆上香炉，插上三根点好的香，靠近香炉的地方点上两根蜡烛，一杯米，一杯酒，靠着香炉的右边放着准备好的大包糖食；在门口把爆竹展开或者把烟花放好，一切准备就绪后，就等菩萨位临。
一路上，明晃晃的烟花冲地一下飞出天际，后面还拉着一个长长的流苏，静置一秒后，砰的一声呈放射状的彩色的载着希望的火种绽放开来，打破着笼罩着的黑暗。啾、砰、砰，啪啪啪，咚，哐哐…
快到我们家了，妈一把把我提回去了。妈让我回去点烟花，妈，那个，那个，我奶叫我呢。瞧你那点能耐，平常胆挺肥啊，现在怎么怕啦。我在房门后嘀咕着：“妈，你就说我吧，我就是有点怕！”虽然我就爱凑热闹，但菩萨真正经过家门口时，还是有点怕的，毕竟都没有亲眼看到菩萨，其实也是不敢看。
来了来了，待举旗的韩哥和浩哥经过家门口时，爸去点了烟花。然后四个后生抬着菩萨在我家门口象征性左右摆了一下，爷爷在摆轿暂停的那一瞬，把黄裱纸点燃后，咻的一下扔到菩萨坐的轿子上。随后就是自由人浩叔收走香炉上的香、拿蛇皮袋的俊叔把桌上的糖食装进蛇皮袋。军叔拿着扫把在堂屋象征性的挥了一下。然后递给爷爷三张用红墨笔写的清洁太平的黄纸。待他们出门后，爷爷把酒缓缓洒下。
因为我们家处在湾子的中心，经过我们家后，整个菩萨出方也就接近尾声了。这时，我如窜天猴一般咻的跑到了祠堂，原来我的小伙伴们早就在这候着了。
待菩萨落轿归位后，我们几个小孩早就站不住了。德明爹拿着刚刚从各家赠过来的糖食过来了，我们一个个眼睛直勾勾的盯着。妈妈这时也来了，在一旁说：别这样盯着，像八成冒吃过一样。”我不管，在家里，你就是很少让我吃糖，今天可阻止不了了，毕竟这是给我们带来福运的糖。德明爹轻抚着我们的额头“快拿去吃吧”。嗯嗯嗯，头一直在那点，手早就伸进袋里大把大把的抓糖了。爸爸们在祠堂架起了桌子打扑克，爷爷们在象棋，妈妈们在那唠嗑呢……
家乡的祠堂
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