耶路撒冷的意思是“平安的城”，是以色列人的政教中心，然而平安城里其实并没有平安。主后70年，罗马将军提多带兵围攻耶路撒冷，围城143天，杀死60万犹太人，掳去成千上万俘虏，然后毁灭圣殿和整个城。这些可怕的历史事实在耶稣荣进圣城时就预先看明，他为耶路撒冷哀哭，且巴不得它在平安的日子知道关系它平安的事，只是主耶稣知道这城里的人不久将弃绝他这位赐平安的王，背弃他们与上帝的约。侍奉上帝的祭司长和文士们，因嫉妒图谋杀害耶稣，耶稣的门徒犹大也因贪财，与祭司长们沆瀣一气，出卖了耶稣。
荣耀背后的无知、嫉妒和出卖，在主耶稣定意往耶路撒冷去的时候他已然明了。被捕、受难与受死他也早已预言。只是当面对这一切的时候，他还是忍不住哀哭。耶稣基督道成肉身，本是要将他的百姓从罪恶中拯救出来。耶稣荣进圣城，其目的并不是要宣扬自己，使自己得荣耀，乃是要荣耀天父，通过十字架彰显上帝的荣耀，向人们启示他的大爱，这是他最终的目的。正如耶稣基督临上十字架的前一天晚上，在逾越节的筵席上祷告说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”（约17:1）。“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀”（约17:4-5）。并且，主耶稣的顺服，也是出于他对世人的爱，不仅是他在我们还作罪人的时候为我们死（罗5:8），而且是他不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼后3:9）。当众犹太人离弃他，并被钉在十字架上时，他还为他们向父祷告说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得”（路23:34）。
我们已然无法置身于当年耶稣骑驴荣进圣城时那荣耀、壮观的场面，对于那荣耀背后的忧伤，我们也无法改变或安慰些什么。我们不能盲目的斥责当时的犹太人对主耶稣的离弃，因为“用嘴唇尊敬主，心却远离他”的境况仍存在我们中间；我们不能审判当时的祭司长和文士们对主耶稣的谋害，因为当利益和诱惑摆在我们面前时，信仰不知还能不能被我们所持守。“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事”（传1:9）。我们以史为鉴，唯求那永活的上帝保守我们的心怀意念，使我们在当下的每一刻都虔敬度日，警醒预备。那从死里复活，全然得胜的主耶稣终必再来，在他忽然临到的日子里，我们又该如何预备迎接他的二次再来呢？愿我们对上帝的荣耀毫无黑暗，忠贞不渝，当我们叫主耶稣的名在我们身上得荣耀时，我们也必在他的身上得荣耀（帖后1:12）。
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