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昨晚一则重磅消息让我彻夜难眠，武侠泰斗金庸大师去世了。
大师故去，悲痛、无奈之余，更多涌上心头的是苍凉。金庸笔下有许多悲凉的故事，比如《倚天》中的天涯思君不可忘，武当山顶松柏长，写出了郭襄遍寻杨过而不得，世间再无神雕侠。再比如《天龙》中的塞上牛羊空许约，乔峰错杀致爱，此生遁入黑暗。
但相比这些，我想到的是《鹿鼎记》中，陈近南离世，独臂神尼隐去，反清复明成为泡影，世间再无明人，他们成了那个时代绝唱。
在我看来，金庸先生是士族最后的余晖。
金庸先生本姓查（读作zha），浙江海宁人。
在《鹿鼎记》的开头，金庸介绍了自己祖上的两则故事。
其一说的是，满清官修《明史》多有篡改，汉人多为不齿，在满清镇压屠杀最为激烈的江南尤为严重。其时不少文人名士心怀故国，当时江南大族庄廷鑨私自编纂《明史》。
民间野史众多，私自编史本不是大罪。但写到南明故事，当时满人刚刚入关，南京福王称帝，年号弘光。文人因为对满清不满，记事时不愿用满人“顺治”年号，而仍用南明“弘光”、“永历”记年。
后为人举报，清廷震怒，大兴文字狱。庄廷鑨抄家灭族，一十八口人凌迟，七十二人处斩。金庸祖上査继佐受此事牵连，险些问斩，靠乡人扶保侥幸躲过一劫。
其二是在雍正四年，金庸祖上查嗣庭担任礼部侍郎，在江西乡试时出题“维民所止”。被人举报这四个字暗示雍正掐头去尾，雍正帝大怒，将查嗣庭凌迟处死，族人或杀或流放。
因为本身的民族情怀加上国仇家恨，于是金庸笔下的侠士千篇一律的反清复明。但基于历史，便要正视历史，也因此他笔下那些立志于反清复明的大侠们，也都没能落个好的下场。
《南明史》中关于汉人受荼毒的情况描写之惨令人不忍卒读，我几次读到扬州、江阴的故事潸然泪下。对于族谱尚在、传承尚在的金庸只会比我们感受更加强烈。可是，他痛恨归痛恨，却仍能留有余地，保持风骨。当他写到出家为僧的顺治帝对自己造下的杀业幡然悔悟，语重心长地教育康熙，“盛世滋丁，永不加赋”时，我是真心佩服的。换我来写，一定做不到这般大肚。
因为金庸，许多人才知道“反清复明”，才开始重读那段被刻意淡忘的历史，才发现其中种种残酷，种种真相。当我经历了这一切，再回过头来看当初的领路人。他明明从尸山血海、阿鼻地狱中走了一遭，却片点腥膻不沾身，还能温和平静地向世人阐述，我热爱这个民族，我热爱它的文化，我为它至死不渝。
除了心悦诚服，五体投地，再无其他。他让我想到了西湖三杰，都是儒雅英姿，但又铮铮铁骨。
鲁迅评价史记说，“史家之绝唱，无韵之离骚”。用在金庸先生身上，亦无不可。
金庸的小说笔力极深，写起人物无不惟妙惟肖，仿佛那个绚烂多姿的江湖世界就在眼前。家喻户晓的人物更是不胜枚举，《天龙八部》豪气十足的大英雄乔峰，《笑傲江湖》放荡不羁的侠客浪子令狐冲，《射雕英雄传》大智若愚为国为民的大侠郭靖……
很多人猜测金庸先生自己更像哪一个人物？金庸先生自己说，自己最想当段誉，守礼宽厚，与世无争。但在我看来，先生最像是杨过。
杨过这个人物实在是得金庸之心血，我觉得他俩身上有太多的相似。同样幼年丧父，同样在乱世出生，同样自小颠沛流离。金庸靠着祖父的影响而浸淫国学，而杨过在郭靖夫妇的引导下开始了习武。杨过成年之时蒙古正欲南下，虎视眈眈，而金庸青年之时，也正值日寇南下，乱我中华……
也许是他有太多的无能为力，也许是他有太多的寄托。所以他让这个身世凄惨、境遇更是悲苦的少年举起了玄铁重剑，成为盖世无双的神雕大侠。让他在郭襄的诞辰上大放异彩，满天的烟花亮了一夜，甚至那年在襄阳城下，他让他力毙蒙古大汗，挽狂澜于既倒。他让他抱起了小龙女，而自己却与夏梦江湖梦别。
《神雕侠侣》当中到新一轮华山论剑决出五绝就匆匆收尾，他将真正的结局写在了《倚天屠龙记》当中。武当山顶松柏长，神雕侠侣，最终还是绝迹江湖了。
金庸说人生就是大闹一场，然后黯然离去，杨过如此，他自己亦然。只可惜，自神雕侠之后，怕是再无人能举得起玄铁剑了。自他以后，怕是再难有哪一位有自古相传的书香门第，当得起“文士”二字了。
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