“教育一事非独使学生读书习字而已，尤要在造成完全人格，三育并进而不偏废。”这是著名教育家张伯苓先生的一个教育主张，亦是其身体力行的教育箴言。
“读书习字”是教育的日常态，“德智体”三育亦在课程表的安排之内，教育旨要则在于“造成完全人格”。以这样的分析看，张伯苓先生话语思想的重点是为突出了。核心的问题是：怎样才能造成完全人格呢？
我以为，首先要明确人格的概念。“人格，是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质。”“完全人格”呢？则该是“人格魅力”——“一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量”，也就是一个人在社会里能受到别人的欢迎与容纳。提炼之，则是个人在性格、气质、能力、道德上的力量，最在受欢迎、被容纳。
如是，我们就可以明确：要在教育中造成谦和的性格，儒雅的气质，卓越的能力，高尚的道德品质，这是最受社会欢迎、最为人所接纳的。
以“谦和的性格、儒雅的气质、卓越的能力、高尚的道德品质”之完全人格的造成来看，“教育一事”就是非同凡响的了，更远非今日之“中考”“高考”的“单一向度”，把读大学作为“就业跳板”则更是与之甚远了。由此看来，当代社会最需要彻底省思的，无疑是在于“教育一事”。
个人是无力改变整个教育面貌的，但个人是有能力和能量改变自己所受教育的面貌的，这恰如在同一个球场内，球员如何卓越杰出地打球，则完全取决于自己——在受教育的过程中，把所受德智体美等课业都聚向“谦和性格、儒雅气质、卓越能力、高尚道德”，完全人格还能够不塑形吗？
所以，在“教育一事”上，受教育者只要把决定的力量握在自己手中，做主宰者而不做被役使者，便没有不可实现的目标，“完全人格的造成”更当倾力实现——最受社会欢迎、最为人所接纳的事情不去卓异作为，还有什么价值需要自己去可为呢？
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