人性，市场，网络，全球化

这些词能让你想到什么呢？

今天我就来讲讲他们之间关联，不知道你能不能猜到我的脑洞呢？

亚当·斯密的人性观

亚当·斯密（1723年6月5日—1790年7月17日），经济学的主要创立者。

大部分了解经济学的朋友可能会知道一本书叫做《国富论》，它的作者就是这位亚当·斯密。而他还有一本非常有分量的著作《道德情操论》却没有那么知名。

这两本著作中分别描述的人性的两面：

• 人性是自私的，每个人在关心自己利益的同时也推动了社会发展
• 人性是道德的，一方有难，八方支援是全人类尤其是中华儿女的优良传统

看到这里，你可能会觉得亚当斯密是在自相矛盾。别急，我再给你看另一句他老人家说的话，你可能就明白了。

人的同情心，是随着人与人之间的距离的拉远而急速下降的。

到这里，我想你就明白了。人与人之间的协作、关系是有远近之分的。有的人很亲近，讲的是情谊不是钱；而有的人比较陌生，讲的就是钱而不是情谊。用一句曾经流行的话来讲就是：

谈钱伤感情，谈感情伤钱

同时和我们关系亲密的人数远远不及和我们关系陌生的。而我们生活中无时不刻不在使用陌生人生产的物品，想用陌生人提供的服务，那这一切究竟是怎么做到的呢？-- 答案就是市场。

所以市场得以让我们每个人有机会和陌生人协作，即扩大了每个人的生产关系网络

好了，到这里讲的都是经典经济学的书本知识。接下来就是我想到的脑洞了。

如有雷同，纯属巧合；如有侵权，概不负责

经济体的网络效应

书接上回，既然说到了市场扩大了每个人的生产关系网络，那能否用网络效应来理解和分析经济体呢？

网络效应这个词我想大家也比较熟悉了，这个词通常用来解释互联网公司运营、营销和生存的各种行为。比如滴滴和快滴不惜一切代价发放优惠券，目的就是能够抓住更多的用户从而产生网络效应。

我认为在经济体中依然可以看到这种网络效应

从没有市场到有市场的变化是巨大的，也是大家容易接受的。当不存在交换，每个人至少每个家庭必须为自己的生存劳作。哪怕有的人打猎本领了得天天鹿茸熊掌，也不过是自己多吃一点而已。而当有了市场交换，打猎厉害的则可以通过猎物换取其他生活必须品，而耕地厉害的则可以用种出的粮食换取野味。

从网络的角度看，市场让更多的经济体连接，经济体的孤岛随着市场的完善而消除

那么套用互联网的网络效应，就得出了这么一个结论

能够连接更多经济体的市场，其价值更大

为什么这么说呢？我们来举个反例。

假如我们不是有一个全国的淘宝，而是每个省甚至每个市都有一个淘宝，而且不能直接互相买卖，那会怎么样？

• 首先我们想买东西不一定在自家的淘宝上找到，可能要跑好几家淘宝才能够找到想要的东西。
• 其次假如自个儿省淘宝的产品比较齐全，那也就罢了。如果自个儿省淘宝买不到，那只有两个选择：要么忍了，要么“代购”。
• 最后，如果买了别省的淘宝，一旦有质量问题，退货也是个问题。

不论哪个选择，我们都能看到市场的割裂导致了交易成本的上升，从而使得整个市场的价值大大折扣。也只有最大化连接经济体，整个市场的价值才能最大化。

全球化的意义

经济全球化进行了这么多年，中国也加入WTO组织也有十多年了，然而我对全球化的意义一直都处在被告知的状态。也就是别人说好，我也说好。

而今天通过上述的例子和论述，从网络效应的角度得出一个全球化的意义。

减少经济孤岛，建立全球经济网络，使每个人的协作半径最大化

说一些咱自己的切身体会吧。

• 有娃的代购过奶粉
• 有老人的代购过保健品
• 都没的买过国际品牌

虽然现在还有各种限制、困难、纠纷，但是依然挡不住大家购买洋产品的热情。而这一切都要归功于全球化让我们多了一些选择，让我们能和远在地球另一端的某个人产生协作。

全球一体的经济网络已经成为事实

当然全球化在带来益处的同时，也对部分经济体造成了一定的冲击。某些产业的转移，某些人员的失业，甚至在某些国家形成了失落的一代。所以有些人、政党、甚至是国家叫嚣着构建贸易壁垒。

然而现实从来不会因为你的选择而停止发展，达尔文的生物演化论从来也是讲生物适应环境。作为一个全球化网络中的一员，我们应该想办法如何利用这张大网把自己的劳动传送到更远的地方去创造更多的价值，而不是自断经脉把自己从全球化的网络中下架。