守礼，既是妙道|论道与上道

《守礼，既是妙道|论道与上道》----文章作者：李率 己亥年 三月十六

守规矩，是最佳的趋利避害。----李率

中国传统文化里面，很多词都有‘广义’，和‘狭义’之分。譬如，“因果”，譬如：“道”，等等。所以，有些时候，你得自己去理会，这也是有人觉古文难的，一主要原因。因为很多时候，你如果不深玩体会的话，你很难分清他里面说的到底是甚么意思。就好比‘因果’，很多人都觉，因果应该是：恶有恶报，没错，恶有恶报，所指的，是叫做：狭义上之因果，懂得这个规律的人，就知道，一切，他都是必然会到来之的。

好比我们看到一些悲剧，好似“無缘由”的，莫名其妙的，就觉，这人好可怜……芸芸。也好比我们遇到了一些事情，挫折，和伤害，也会委屈，不明就里。然后伴随而来的，即是：同情，难过，伤心，痛苦，恐惧，以及说是愤怒了……一样。实际上，这种种的‘冲击’，他都叫做，是一种因果。有些人不懂，走偏了，就会遇到这样，和那样的事情，所以，‘懂’挺重要的，懂的特点，就是走一条直道。说白了就是，守规矩，因为规矩，他真的很重要。其实，因果无处不在，我们之所以觉得，“没有甚么”（所谓），是因为我们大多数人，大多数的时候，都处在是一种，‘广义上的因果’，之里面，广义上的因果，即是我们所谓的：善有善报。譬如，呼吸，正常喝水，正常走路，这都叫因果……

因为他是‘善的’，所以，我们没察觉，习以为常了。所以，我们大部分人，其实都还活在‘善’里。正常呼吸，是‘善因果’，正常喝水，正常排尿，也是叫做：是‘善因果’……等等，我们不觉得他“善”，是因为，我们就活在‘善中’，或者说，活在‘善里’面，习以为常了。如果一直保持这种：‘常’，那么人，基本上来说之话，不会有甚么大的过失，这对于做人来讲，就已经是足够了的。

人做到：‘常’，既可矣了。这即是‘善道’。这既算是，一个‘善人’了。一样。

问题是，人，往往不局限于这样，正常吃饭，正常排便，正常喝水，正常撒尿，正常呼，正常吸……不行，还得作妖。一作妖，‘道’偏了，偏了，既有狭义上的因果，会产生……这时候，着急了，觉，所谓的“报应”，好像是来了……

实际上，所谓“报应”，随时都在。吸进的是空气，呼出的是“二氧化碳”，二氧化碳，就是所谓的‘报应’，即是所谓的：‘果’。吃的是‘米’，拉的是‘屎’，屎就是米的‘报应’，米的‘果’。等等，等等，“报应”（所谓），无处不在。而，大部分人所认为的，是‘报应’，其实，该算是狭义上的一种‘报应’，他当然，也是正常的，只不过说，你‘觉得’他不正常……实际上，他是正常的，就像，你呼出的气，和你拉出的屎，道理，他是一样的。

还有人，连这都不懂，自己作完妖，狭义的报应来临的时候，就大喊：为什吗，为什吗，为什吗……搞得，像是他自己有多“委屈”（所谓）似的，实在是没有必要了，兄弟，姐妹。你说呢。

你做过甚么‘不上道’的事儿，你自己最清楚，说多的，没有用。对吗。所以说，人要‘上道’，守规矩，懂礼，这就是叫做：懂得了‘最根本的道理’，是一样的。

道，‘上道’，是对规律的敬畏，也是对自己的一种尊重，和理解。道理，他是一样的。

那么，甚么，是叫做：‘道’，以及，说是叫做：是‘上道’的呢。

我说，两个字：规矩。一个字，‘礼’。守规矩，懂礼，既叫做，是‘守正道’。道理，他是这样的。‘礼’，就是规律，人按照这个‘规律’走，就是叫做：是‘守规矩’。一样。不守规矩，就叫做：不走正道。不走正道，其结果，是甚么呢？

我已经说了，‘狭义上的因果’来了，找你了，谁也帮不了你，你想想看，谁能帮你呼气，谁能“帮”你拉屎，所以，狭义上的因果来了，你可别哭呐。一样。

道理，是这样的。所以说，‘懂礼’，很重要。越礼，不守规矩，最后倒霉的，不还是你自己吗。做人，能清楚的明白这一点，既，可谓：是‘善’的了。一样。

善和非善的区别在哪，就在这一点上，就在这：‘守不守规矩’，这一点之上呐。不是？恶，我们很容易察觉，你可矣感知得到，因为他是‘狭义’的。就像我们对于，狭义上的‘报应’，亦很敏感，是一样的，因为‘恶’，和‘恶报’，他都是狭义的，是不守规矩的结果……

‘道’，无处不在。

喝水，有喝水之‘道’，吃饭，有饭食之‘道’......与父母谈话，交流，有待侍父母之‘道’（既：‘礼’）……等等。（‘道’）举不胜数......“事父，事君，无不是妙道”。万事万物，皆有其所相对应的‘道法’，在其中。‘守礼’，既是妙道。道理，他是一样的。所以人生要有规矩，要懂‘道’，这也是古圣先贤，所要着力告知我们的了。为学者，致善者，宜应谨记，切勿忘挥之了。----文章作者：李率 己亥年 三月十六