防微杜渐，忧在未萌。《宋书·吴喜传》指出，要在祸害尚处萌芽状态之时，就及时发现感知，并加以预防和制止，避免其继续发展。《黄帝内经》还生动形象地说道，“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”强调疾病隐患应及早治疗清除，以免给肌体带来更大的伤害。人贵有自知之明。历览古之圣贤，“远见于未萌，避危于无形”的远见比比皆是。《韩非子·说林上》讲到的“圣人见微以知著，见端以知末”，《亢仓子·训道篇》提及的“人有偏蔽，终身莫自知己乎”，《史记·五帝本纪》所云的“聪以知远，明以察微”都在告诉我们，只有保持一颗“君子检身，常若有过”的心态，以“日省其身，有则改之，无则加勉”的胸襟，时刻自警自省，才能察微于萌芽之始，进而认清自我、感知自我。
骄纵起于奢侈，危亡起于细微。《战国策·魏策一》用“积羽沉舟，群轻折轴”为喻，告诫人们再小的坏事积累起来就会造成严重的后果。《诗经》有云：“惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰”，强调谨言慎行，在细小事情上更要对自己严格要求。翻看中华历史卷章，历史上大凡有所为、铸大业者，都十分看重“慎微”。唐朝陆贽是出了名的“慎微者”。一些官员送礼遭拒，心怀不满，埋怨他不近人情，竟反映到唐德宗那里。唐德宗私下里对陆贽说：“卿清慎太过，诸道馈遗，一概拒绝，恐事情不通，如鞭靴之类，受亦无伤。”对此，陆贽回道：“利于小者必害于大，贿道一开，展转滋甚，鞭靴不已，必及衣裘，衣裘不及，必及金璧。”陆贽之言，令人警醒。北宋名臣张咏在湖北做县令的时候，发现一个管钱的小吏，偷了一枚钱藏在头巾里带出库房，于是令打板子作为惩戒。小吏不满，嚷道：“我不过是偷了一文钱，你竟因此打我，但你能够杀我吗？”张咏见小吏敢这样顶撞他，就毫不犹豫地拿起朱笔判道：“一日一钱，千日千钱。”这个典故，深刻揭示了“涓流不止，溪壑成灾”的危害。所有的这些，都在告诉我们，“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。”对待小事小节稍有不慎、稍有不拘，往往就会“为山九仞，功亏一篑”。
垂大名于万世者，必先行纤维之事。西汉陆贾在《新语·慎微》中强调，任何大业的完成，最终都要落实到一件件小事上；大节并不是所谓的空中楼阁，而是体现在一个个细节上。《曾子·子思子》有云，“君子不绝小不殄微也，行自微也不微人，人知之则愿也，人不知苟吾自知也，君子终身守此勿勿也。”就是在劝告人们，不要因为善事微小就不做，即使做了，也不要张扬，自己知道就行了。人称“米青天”的宋代文人米芾离任江苏涟水知县时，一句“凡公之物，不论贵贱，一律留下，不得带走”的嘱咐之言广为传颂、成为佳话。中国共产党成立后，我们党在小事小节上有过之而无不及。“三大纪律、八项注意”第一条就是不拿群众一针一线。老一辈的革命领袖更是时刻把事关群众安居冷暖等“小事”放在心上。1934年1月，毛泽东在中华苏维埃共和国第二次全国工农兵代表大会上强调，柴米油盐、衣食住行、生老病死等“一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题”。邓小平同志也曾这样告诫干部：“不要以为有了权就好办事，有了权就可以为所欲为，那样就非弄坏事情不可。”
“故堤溃蚁孔，气泄针芒”出自东汉陈忠《清盗源疏》，原文为：“臣闻轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。是以明者慎微，智者识几。”
以上，对于“微”的论述，认同吗？
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