浣溪沙·读刘强教授著作《凝视倒影》有怀三首之一

浣溪沙·读刘强教授著作《凝视倒影》有怀三首其一，

博雅塔边初放梅，鸡公山上五云回，刘郎重到赫曦台。

爝火播传酬学子，心灯启发致良知，更将春色赋新诗。

注释：

五云：清·王琦注：“五云，五色云也。”《宋书》：“云有五色，太平之应也。”

博雅塔、鸡公山、赫曦台：书中有北大游记《穿越百年的美丽》，还有《夜宿鸡公山》《寻访岳麓书院》，文中引毛泽东七律《和周世钊同志》“莫叹韶华容易逝，卅年仍到赫曦台。”

刘郎：原指情郎，这里指学有所成的刘强教授。唐李商隐《无题四首》之一：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”

爝火：炬火，小火。《庄子·逍遥游》：“日月出矣，而爝火不息；其於光也，不亦难乎！” 成玄英 疏：“爝火，犹炬火也，亦小火也。” 唐 杜牧 《又谢赐告身鞍马状》：“萤光爝火，何裨日月之明；弱质孤根，但荷乾坤之德。”

心灯：佛教语。犹心灵。谓神思明亮如灯，故称。南朝梁简文帝《与广信侯书》：“岂止心灯夜炳，亦乃意蕊晨飞。” 省锡中历史组的学科宣言：“擎起历史的火炬，照亮学生的心灵。”

良知。语出《孟子·尽心上》：“所不虑而知者，其良知也。”本指一种天赋的道德意识。 明 王守仁 提出“致良知”的道德修养方法。认为良知即天理，存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物，则一切行为活动就自然合乎理，即自然合乎封建伦理道德的标准。 王守仁 也将这种“致良知”的功夫叫做“致知格物”。