现实生活中，每一个人都是群体中的一员。在现代社会中，谁也不可能会成为孤岛的形式存在，人们都是在身处的环境中以合作共生的方式生活。某个层面上来看，为了生活，无论是谁，都是需要做一些具体的事情来换回生活需要的必需品，这样的一种形式具有广泛的普遍性。
不管做什么样的事情，其性质上是基本相同的，也可以说，人类是在做事情的过程中产生了语言。从另一个层面上来看，语言是思想的表达，有什么样的思想就会有什么样的语言，那些语言又会反过来塑造思想。
比如说一个思想境界高的人，即使干着最粗笨的工作，亦不会觉得那是一个粗笨的工作，更多的是会在工作的时候思考那些工作的意义。就像我们看到的一些科研人员，他们在野外采集标本的时候，其实做的就是一些粗笨的工作，与他们合作的亦会有一些不知道自己做什么事情的人。
反过来看，一个思想浅薄的人，只会看到表面的奢华，看不到表面奢华背后的阶级属性，进而掉入一个不自知的深坑之中。真实的世界中总是会有一些这样的人，他们寄希望于在某一件事情上的速成，殊不知，很多的速成，都是别人画的大饼，真实的世界里，更多的是会奖励那些踏实努力的人。
进一步的来看，一个有深厚思想的人，是可以洞见到那些表面的奢华背后更深的一些阶级属性的特点，从而能够摆脱那些浮华的羁绊，进而去做一些自己喜欢的事情。某个角度上来看，只有在思想上解放的人，才可以从行为上彻底的解放，那些看不清楚行为背后的目的的人，只会以纯粹的工具人存在。
另一个角度来看，人的社会属性决定了工具人这一特质，工具自有其工具的价值，如果工具发挥不了其工具的价值，这样的工具大概率上是会被弃之不用。看一下战国时代的那些辨士极尽所能的游说四方诸侯，其本质特点就是希望发挥个人的价值最大化，这里的价值最大化，亦是一种工具属性的特点。
现实生活中的人们对工具这一定义比较敏感，之所以会这样，因为人类自身那天然的优越性觉得工具就像是牛马一样的事物。殊不知，如果个体不能够为所在的公司或组织提供价值，其在公司和组织存在的可能性将会很小。乃至于，公司对一个人的定位亦是决定其工具价值所在，想要改变其工具的价值，就需要通过个人的努力改变个人其个人在所处珍境的定位，继而改变个人的价值。
某种意义上来看，人具有多样的特点，工具属性只是其中的一面。抛开了工具属性这一特点，我们还在家庭中有自己的专属角色定位，在社交关系中的那个结点亦是个人的价值定位，对于友情中的那个知己亦有其存在的价值，在亲友中的那个值得信赖的人亦是个人存在的工具价值。
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