诗经第一篇，取第一句做为篇名，叫做关关雎鸠。这有点生僻的雎鸠两个字，很多人虽然辨认不出来也写不出来，但是都会念出来。我一直疑惑的也是这个，一向以儒雅酸腐闻名的孔子，虽然说过思无邪，可是他在念到这首诗的时候，眼前会出现怎样的意象呢？这种青春激扬的爱情也会在他的心里产生涟漪，进而默念着一个人的名字吗？
一、原文与我的翻译
关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇（xìng）菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛（mào）之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
这一篇关雎来自《诗经.国风.周南》，“《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌，范围包括洛阳(其北限在黄河)以南，直到江汉一带地区，具体地方包括今河南西南部及湖北西北部。由于采集地域广阔，又不便国自为编，故统称“南”以示南国之诗。”
按照这样的解释，这首关雎的发生地应该是江汉一带，湖泊比较多的地区，故而才有采摘荇菜的习俗。
以下是我的翻译
关关的叫声，
是雎鸠间的浓情蜜意
就像我这样儒雅的君子，
爱慕美丽善良的姑娘；
美好的初见，
你轻轻采摘左右流之的荇菜时，
我的心骤停，我的眼神跟着水流左右摇摆，
我想变成那颗荇菜，
被你的纤纤素手采摘；
我夜不能寐，辗转反侧，
你的身影怎么挥也挥不去呢？
你怎么可以让我，
想你想到落魄失魂；
我要为你弹琴歌唱，
伴着你左右采摘荇菜的节奏，
看红云飞上你的颊边；
跟我回家吧，亲爱的姑娘，
我要带着钟鼓乐队，
为你披上大红的婚装，
就像你采摘荇菜一样，
我要带你回家，
做我的新娘。
爱的三重奏—关雎
二、爱的第一重奏—相见
春天是万物萌生的季节，也是最美的爱的季节。
男子被河上关关叫着的雎鸠吸引了目光，循声望去，又看见美丽勤劳的姑娘在采摘荇菜。
关于荇菜，我在前一篇文章中做过介绍，一种水生植物，可以入食入药。也有人说当地可能有女子成年后才可采摘水生植物的习惯，表明女子已经到了可以出嫁的年龄。
如果是这样，这和刘三姐的对山歌，春香的荡风筝，都是异曲同工之妙了。
美好的季节，美妙的习俗，美丽的少男少女，当然会有唯美的事情发生了。
可是这份美好对于钟情的男子来说并不好受，为什么，因为一见钟情，却不能立即拥有啊，因为相思难耐呀。这就像胡适的大白话说的：
也想不相思，
难耐相思苦。
仔细一思量，
宁受相思苦。
爱的三重奏—关雎
三、爱的第二重奏—相知
陷入爱慕中的男子，绝不会满足于苦涩的相思。当然，尤其是我可娶你未嫁的时候。
于是，男子开始在河边弹琴，吸引女孩儿的注意力。然后，两个人开始从相识到相知的过程。
现代版的君子，大概该如李宗盛大叔一样，唱出来这样的声音：
你有一双温柔的眼睛，
你有善解人意的心灵。
如果你愿意，
请让我靠近，
我想你会明白我的心。
古代男子不一定唱得这么直白，但他的琴声一定也深深打动了采荇菜的少女，因为，诗中有这样四个字：琴瑟友之。
是的，一切的爱情都是以能够和睦相处的友情开始的。然后，才会在两个人心中先后升温，演绎出或甜蜜浪漫或刻骨铭心的故事。爱情中的两个人，也会在这个过程中相恋相知，走入人生的另一个阶段。
爱的三重奏—关雎
四、爱的第三重奏—相恋
第三重奏，到了乐曲的高潮，他们决定要相知相伴一生。于是，私密的爱情要公布给这个世界看。
就像少女采摘了荇菜以后要带回家一样，我也要带你回家，给你披上嫁衣，做我一辈子的新娘！
相恋的承诺也许是这个世界上最动听的诺言了，尤其是对相恋中的男女。我爱你，只有你是我的恋人，我们要朝朝暮暮。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝 。
相比这样的爱情，那些举着“只在于曾经拥有，不在于天长地久”的爱情宣言者，怎么会没有爱情骗子的嫌疑呢？至少是情感不够如此饱满丰富，而浅薄苍白吧？
爱的三重奏—关雎
五、爱的余音—相守
然后，你会问，然后呢？
然后就是王子和公主幸福地生活在一起了。
每份爱情都会这样吗？当然不是！
当锅碗瓢盆破坏了美妙的琴声，柴米油盐平淡了漫长的岁月，两个人在一起慢慢浓厚了亲情，或者决然分开，一切就交给让命运决定了。
关雎的魅力就是停在最高潮的婚嫁，之后的余音就让大家自己去想象。
六、关于关雎的其它
孔子评价诗经的思无邪，关雎应该是毫无疑问的代表作品了。不然，孔子也不会把这首诗放在诗三百的第一首。
美好的爱情是纯洁的，歌颂美好的爱情，也是人之常情，是纯净美好的。
巴特，真的一定是爱情吗？让我们看看传说中仓央嘉措的爱情圣诗：
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
阅读这首诗的时候，你脑海中升腾而起的“你”是谁呢？如果，你把这首诗中的“你”，换成另外的名字，比如“真知”，比如“神”，比如“道”，比如“美”，你再重新阅读，会感觉如何？
现在，再来看看关雎中的三重奏，你会不会觉得，人对于美好事物的追求，会有如此异曲同工之妙呢？
爱的三重奏—关雎
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